第十九章 嘉鱼

道：“煮着吃、蒸着吃、炒着吃，和水做成豆饭吃，现如今闻到这个味道就难受。”

    张昭华才知道有的人家真的是拿毛豆当主粮吃的，这东西在这个时代的学名叫“菽”，菽麦饭就是穷人最长吃的东西，无非是毛豆碎麦粒和水煮出来的东西，而“菽水藜藿”这个词就是粗茶淡饭的代称。

    看来甜甜家里头生活也不是很好，所以父母才把她送到岳氏这个姑姑家里去，也是知道岳氏在城里过的日子很好，张昭华也奇怪为什么岳氏不帮衬一下家里，问了才知道原来甜甜算是岳氏的远亲，很浅薄的亲缘关系了，岳氏能照拂甜甜，真的已经尽了情分了。

    不一会儿就听到外面有悠扬的乐声传来，他们三个走出屋去，站在阶上凝神听了一会儿，端哥儿道：“是在吹《南山有台》。”

    “南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期——”

    听着这堂上歌、瑟，堂下笙、磬一齐演奏的《诗经》中的名篇，张昭华也跟着哼唱了一番，端哥儿见她听得入神，凑过来问道：“之前没有听过吗？”

    “粮长也唱过几句，”张昭华皱着眉头回忆道：“跟拉大锯似的，哪里有乐工唱的好听。”

    说着她转过来，道：“粮长是不是在安排乐工唱曲这事上，费了很多心思？”

    端哥儿想了想，点头道：“好像是，之前我爹说已经请了教坊的乐户，但是阿爷说辞了，他要文庙的乐工过来。”

    “那便是了。”张昭华道：“你知道为什么吗——你听出什么了吗？”

    端哥儿一脸疑惑地望着她。

    “乐工唱的三首曲子，分别是《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》，”张昭华道：“先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。是这样吗？”

    见端哥儿点头，张昭华道：“《鱼丽》、《嘉鱼》只颂了一遍，《南山有台》却颂了三遍，尤其是后面‘邦家之基’、‘邦家之光’、‘民之父母’三句，更是被反复吟咏，你知道是为什么吗？”

    端哥儿道：“因为今日州县的父母官都来了，这是为父母官颂德祝寿。”

    张昭华道：“明褒实讽罢了——”

    “惟‘德音不已’，故为‘邦家之光’也。惟‘德音是茂’，故为‘邦家之基’也，”张昭华道：“只有有德行的君子，才是国家的柱石和根基。而最后一句‘保艾尔后’，所谓保我子孙黎民，不止于民致富，不止于民之父母也。也就是希望州县官吏不只是于民致富，不止当百姓的父母，更要注重德行的教化。”

    见端哥儿还是不明白的样子，张昭华道：“赞美本身是一种负担，祝词本身是一道重压。宾客的高赞，是用架高的方式让一个身处高位者无颜松懈来日、不敢愧对今朝。”

    张昭华知道粮长的用意。他是孔孟门人，传承孔子、孟子的教化，州官县官也是孔孟之书教化出来的，却因为上位者对孟子的政令而转变态度，把这次的乡饮酒礼从文庙硬生生挪到乡间，无非就是避免祭祀孟子罢了。

    南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

    所以并不是有德行的君子，成为邦家之光，而是祝愿你们这些能为民之父母、能为邦家之基的官员，有点德行罢了。