第一零五章 交流

    从13年他第一次去非洲，就与那里结下了不解之缘。15年的时候，他在法国演讲，第一次提出了《敬畏生命》这个完全属于他的学术理念。

    敬畏一切生命是施韦泽生命伦理学的基石。施韦泽把伦理的范围扩展到一切动物和植物，认为不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。

    善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。

    在这几十年的时间里，他除了返回欧洲筹款，演讲，就一直在非洲进行慈善事业。不论在那个国家，他的声誉都非常好，被誉为世界头号志愿者。

    并且他不是只做一时，而是做了一辈子慈善，一直到他在九十高龄的时候死去，都是死在非洲他建立的医院里。

    饭后的交流，主要是两个方面，一个是跟施韦哲他们讨论慈善的意义，人道主义的理论，以及如何扩大人道主义的宣传。

    施韦哲对周南成立基金会，与红十字会一起宣传人道主义的做法非常赞同，并且接受了周南的邀请，将于明年七月一日，出席第一届约纳斯周人道主义奖项的颁奖仪式。

    届时，他和亨德森，将会在做好计划以后，与周南的基金会，包括红十字会展开全面合作。

    哈德森在话题告一段落的时候，有些失落地告辞。周南用温和的态度，却无懈可击的学术理论，将他一生引以为豪的学术理论击败。

    他虽然能接受失败，却也失落无比。

    但是，罗素和摩尔，包括维特根斯坦这个时候却仍然没有离开的意思，罗素甚至直接要求跟周南做彻夜畅聊，讨论关于核武器方面的问题。

    周南知道罗素也算是一个伟大的社会活动家，在他生命的后几十年，一直在从事反战宣传。

    在爱因斯坦死去之前，寄出的最后一封信就是给罗素的，也就是大名鼎鼎的《罗素——爱因斯坦宣言》。

    周南虽然研究了罗素的许多著作，但是关于哲学的部分大部分都没有研究透。相反，关于罗素后半生转向了对社会组织和意识形态的研究的学术理论，还是比较熟悉的。

    罗素的后半生，主要精力就是宣传和平和反战。

    还是后来又赶过来的埃廷尼因为一直没有参与讨论，为所有人服务，更能看得清楚一帮女人觉得有些无聊了。

    随即提议，将讨论场地放在周南他们下榻的别墅里，而他可以负责将几位女士送回家。

    这个提议得到了一致认可，所以众人决定移师到周南入住的别墅，继续畅聊。

    周南入住英国王室的的肯辛顿宫花园街，在晚报上已经刊登了出来。众人还开玩笑说要要去共产主义一下。

    他们的家眷当然也都不要埃廷尼相送，他们自己都有车，有自己的助理。

    只有维特根斯坦没有车，但是他是一个怪人，不仅是不婚的禁欲主义者，也不愿意置办恒产。

    在他之前，周南从来没有想到，能在一个老人的眼睛里，看到孩子一样的纯真。

    他今年已经57岁了，因为身体不好，一直过着苦行僧一样的生活，单纯地追求精神世界的探索与发现。

    他宛若一个磁石，虽然就一直在那里不动如山，但是所有人都忍不住被他吸引。

    可惜的是，他或许是因为精神世界太丰富，造成了一定程度的交流障碍，是一个很慢热的人。

    周南虽然有意跟他提起了两个话头，但是他都没有能够接下来。不过，他对周南显然也充满了好奇，一直安静地倾听着周南跟其他人的交流。

    车队来到周南入住的别墅，所有人都为周南的“财大气粗”震惊。虽然他们知道周南依靠世界通史的出版赚了不少钱，但是这种享受还不是一个学者能享受的。

    也没有哪个学者出行，身后能跟着二十多人的助理团队，不过当知道大部分开销都是让诺德这个大富豪承担，他们也能理解了。

    一楼的小客厅里，大家或者找了一个舒适的位置坐下，或者解决生理问题。让诺德安排了人送上来了各种饮料和酒水小吃，还有一满盒雪茄，似乎真的准备让他们畅谈一夜。

    周南趁机平躺了一会儿，闭目养神了五分钟，才觉得全身舒坦了许多。

    等他起身的时候，发现维特根斯坦竟然地直接坐在了地板上，靠着沙发伸出了长腿，手里还端着一杯红酒，不知道在想些什么。

    周南学他一样，溜下了沙发，右边身子着力，坐在地板上，右臂还挂在沙发上。

    “路德维希，我对你的逻辑哲学，经验主义哲学，实证主义哲学之间的相互转变和关系都非常有兴趣，但是有些知识对我来说太深奥了，不知道你愿不愿意跟我互相交流一下？”

    （新的一周了，感觉老妖写的还行，希望各种票都投向老妖吧）