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    为什么要走了，土地公才对白建立说道，你家的先人们，全部在土地庙里面，把我给烦死了，按理说白家先人们在土地庙，跟白建立关系不大，又不是我让去的，你可以看住办，毕竟是应为白俊堂的事情，所以才会到土地庙去，归根还得来找白建立。

    白建立也应该给土地公一个答复，不管怎么说，鹿良柱之事，白建立欠土地和城隍一个人情，斋公不会不和土地打交道，虽然是自己家的事情，给个教训也就到头了，不能死抓住不放，那就成小人心态了。

    孔夫子说过，厚德载物，自己必须积自己的德，才能背负重望，先人们为了利益，不管自己子孙后代，可自己不能把事情做绝了，当然教训得给一下，否则他们也就会得寸进尺，让你没办法管教。

    不是说先人行事，那就都是对的，他们也有过错之时，关健找处理事情的平衡点才行，人难道做事情都是对的么，不可能的事，站的立场不一样，那看问题就不会一样。

    风水学说：横看成岭侧成峰，远观近看各不同，对事情何尝又不是如此呢，白家的先人们，只要身体一不舒服，那就是找郎中看病，他们对待自己子孙后代，处事不公时，怎么就感觉不出来了。

    天道不让感觉出来，你要都感觉出来了，事情就不会出现吃亏粘光这一说，为什么孔夫子让学礼仪，那就是学习事情的处理方法，明白自己应该得到多少，自己付出多少。

    土地公对白家的先人们，那也是费了苦心的，跟煞鹰一样，对他们苦苦教训，慢慢的让他们认识自己的错误，为什么像煞鹰一样，这鹰是一种凶狠鸟类，它的脾气你**不过来，那就得想个办法，把它**。

    怎么**，人的脑子那是先天之灵，想出来的办法，比体罚还要利害，这鹰又不能打，你打死它也不听你的话，人要睡觉，动物也是要睡觉休息，就是派上几个人，轮流看住它，不让睡觉，这鹰一睡觉，就拿木棍打一下架子。

    什么样的鸟，站什么样的位置，这鹰就不能关笼子里面，要不了多久就能气死，它就是站在高架子上面，睡觉也是，可它一睡觉时，就打一下架子，不让它睡觉，一个人接一个人的轮流看管，直到什么情况为止，这鹰的爪子抓不住架子杆，自己一头掉了下来，这才是第一步，有了开头，后面就好**了。

    土地看白家先人就是想退走之时，就告诉他们，白建立现在什么身份，好像很生气的样子，自己故意说漏一样，可那就是抓住白守富他们内心的想法，让他们不敢走，过了这个村，也就没有这个店了，只要一出土地庙，白家的先人们，想跟白建立活事情，那基本是不可能的事了。

    就这样，把白家的先人们，跟钓鱼一样，留在了土地庙，自己家阳世之人，求告先人管事，他们也不敢管，那么多的阴兵鬼将，自己家里面这点人就不是对手，敢管么，更加确认白建立后台硬了。

    他们要是知道白建立是借势的话，那不得气死呀，也不全部是借势，有一半是借的，另一半陆玉环就能调动得了，白家先人们看到了白建立的强势，所以更加求助土地公了。

    土地公也是非常生气，这方圆几里的各姓祖宗们，没有像你白家一样出格，当然也有一些上不了台面之事，可白家的先人们，太出格了，借这个事情，对其它姓氏祖宗一个警告，别对自己孙子做事情太出格了。

    每一个地方，各自的先人们，那就是对自己子孙耀武扬威，想怎么样就怎么样，你不听我的话，就让家族之人孤立你，白俊堂就是一个好的例子，只能说白家的先人们运... -->>
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