第九十四章 国史

反而变得唯唯诺诺、畏战如虎，人人谈及楚国皆笑我楚人。”熊荆遗憾道。他又问：“太傅可知这是为何？”

    “大王聪慧，心中早知为何。”宋玉无奈。他未必不了熊荆说的这些道理，可让他这个文明人重新变回蛮夷，他根本没办法接受。

    “太傅既知为何，可为何反对？大傅是想楚国如鲁国那般被人灭国？”熊荆再问。“亡国在即，不教楚人以勇武，反教楚人以礼乐，这样做对吗？”

    “然大王要士卒有勇有信，蛮夷却是无信。”右史大战时一直跟着熊荆，因而提起了信。

    “楚人不欺楚人，可楚人为何不能欺秦人？”熊荆反问道。

    “各国邦交，皆以信为立啊。”右史感慨道。

    “你看见了么？”熊荆笑问。右史念及当下各国尔虞我诈，当即没了声音。

    “国史，其他都是细节，立场重于一切。”熊荆手扶在那部楚史书稿上。“楚国的立场就是蛮夷。蛮夷之王，强者居之，自然不时有弑君之事。楚人只信楚人，自然可以杀邓侯灭邓国。先君庄王为周人所骗，学礼乐、习周礼，楚国遂入平庸，吴师入郢因此而起。

    先君怀王因信魏国游士和秦人，为秦人所掳，拒不割地最终客薨咸阳，为我楚人之大耻。先君襄王不思进取，忘先王之仇而取秦国之女，当有鄢郢之难。父王即位，东地疲惫，却日日不忘复郢，然败局已成，只能灭鲁，最终薨落沙场，不辱先祖。”

    “我说的可对？”熊荆说完看向宋玉和左右史，他说的这些其实都是常识。

    “大王所言无误。”事情还是这些事情，可站在蛮夷的角度，完全是一部英雄上当受骗史。灵王、怀王、襄王这些不好的君王之所以不好，全是因为学习了周人礼乐、忘记先祖勇武的美德，反正锅全是周人的，楚人上了他们的当。

    “大王，此史若出，鲁人必要抨击。”屈遂完全赞同熊荆的角度，可他顾及鲁人。

    “那就不要以朝廷官方的名义出书，而以私人的名义出。”熊荆道。“难道我楚国就没有不喜周礼之人？举国都是儒生？”

    “自然不是。”屈遂当即否认。楚国并不倡儒学，士大夫贵人学习周礼雅言诗经那是楚庄王之后的习惯，而非真信儒学。“臣明白了。”

    “既是以私人的名义出书，秦楚之仇要写的深一些。张仪如何欺骗先君怀王、如果囚禁怀王、先君怀王如何宁死而不割地；还有，白起的身份隐去，他非我楚人公室之后，他是秦人大夫之后，鄢郢战时，秦人淹死楚人数十万众，对，他们还*****楚女，奸完杀了还吃其肉……”

    熊荆是咬着牙说的，他还没有说完右史就道：“大王，并无此事啊！白起所部纪律严明，虽横夺民财，屠杀楚民，未曾奸楚女吃其肉啊。”

    “这不是有和没有的问题，这是立场问题，懂吗？”熊荆被他打断很不耐烦。

    “臣不懂。未有之事怎可杜撰？”右史连连摇头。

    “我说有就有！”熊荆斥着，“这书又不要你编？我来编！秦人杀楚人，掳起妻女，奸之后杀。杀完至于火堆之旁，烤熟便食。可怜我楚女，白日为秦人奸.yin，夜晚却被烤了人排。白起此獠还最喜吃幼女之脑汁，他行军打仗，用脑无数，必要以童男童女脑汁补之……”

    “大王何必如此？”最支持熊荆的屈遂也听不下去了。

    “为何不如此？”熊荆有些生气。“我还没说秦人把木棍插入楚女下体，割去她们的双乳。”

    “王者荡荡，子荆何至于此。”宋玉拂袖，看熊荆的目光全是责怪和惋惜。

    “我……”熊荆语塞，他站起来对宋玉一揖，道：“熊荆受教了。我只不过要激发楚人之仇恨，唯有仇恨能激起楚人之杀意。”

    “子荆怕死？”宋玉问道。见熊荆摇头，又道：“即不怕死，何必以小人之举诋毁秦人？子路结缨而死，虽迂腐，却是君子。子荆以小人之举诋毁秦人，胜了又如何？”

    “确实。人不能咬狗，只能屠狗。”沂邑的事情一直盘绕在熊荆心头，每每想起他就恨得咬牙切齿，以至不顾王者的身份，编排一些自己也不想听的恶心段子。

    “国史之事，便以大王的说法编撰，秦军如何、秦人如何，当以实而论，不应杜撰诋毁。”宋玉最后道。