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十一节 比试

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    十一节 比试

    孟沛有维护李易之心,但李易又如何肯袖手旁观?李易正色道:“孟兄,你我既是君子之交,小道安能置孟兄于不顾,小道虽然不才,亦愿在孟兄身后,为孟兄呐喊助威。”

    李易知道今日表面上是孟沛与几位岳麓书院的学子之争,实际上是儒教邹城孟家与岳麓书院之争,关系到两家的名声荣辱,所以李易只说为孟沛呐喊助威。

    修真界有“助拳”之说,即相争的双方各自请交好者相助,故李易的行动并不让人觉得突兀。

    孟沛见得李易拳拳之心,心中亦是一热,却是上前一步,朝着李易鞠了一躬,满怀歉意道:“孔子云:以貌取人,失之子羽。圣人之言,果然当以为后世戒!”

    昔年孔老夫子周游列国之时,有鲁国人澹台灭明(字子羽)前来拜师学艺,孔老夫子见澹台灭明相貌丑陋,认为澹台灭明成不了大器,碍于自己“有教无类”勉强收之,澹台灭明受得冷遇后,毅然南下楚国求学问道,有弟子三百,才干品行传遍诸侯各国,孔老夫子闻得澹台灭明事后,便有了这句“以貌取人,失之子羽”的感叹。

    孟沛此时说出了这句,显然在孟沛先前心中,刚听得李易的师门之时,又见李易年纪尚小,也曾经有过那轻视之心,不过在与李易一番交往之下,孟沛才发觉李易无论学识武功,气度修养,无一不是上上之姿,丝毫不比那些名门大派的嫡传弟子差。

    孟沛乃是至诚君子,行事光明磊落,这会认心中愧疚,自有一说一,绝不含糊。

    李易自知孟沛心中所想,淡淡一笑,亦不以为意,只伸手扶住孟沛。九州大地千万年来,在世人的眼中,门第出身永远排在学识修为之前,并不是一个李易能改变的。

    孟沛转过身来,与李易并排而立,大手一挥,道:“今日在下便与李兄一道,来会一会岳麓书院高足们的无双本领。”

    话已至此,多说无益。

    既是比试,自要有比试项目,朱微颜俏目顾盼流转,来到那天玄子、慧空二人面前,稽首道:“今日之事,烦请两位大师做个见证。”

    天玄子挽着拂尘,与着慧空呵呵一笑,道:“和尚,我等在南岳衡山斗了几十年,今日来给这一群小娃子做裁判,那是最好不过了。”

    慧空手捻佛珠,道了声“南无阿弥陀佛”,点头称是。

    众人皆看出天玄子、慧空乃是游戏红尘的世外高人,且两人与比试双方俱是第一次见面,不存在偏袒着谁,所以对事此毫无异义。

    “今日比试,虽有云山派的小道士参加,但主要的参赛者还是你等一众儒教中人。”天玄子喝了一口茶,沉吟道:

    “儒教的孔老夫子曾要求儒教中人皆掌握‘六艺’,即礼、乐、射、御、书、数。你等的比试亦应该从‘六艺’着手。”

    礼:指的是礼节;乐:指的是音乐;射:指的是射箭;御:指的是驾驭马车的技术;书:指的是书法;数:指的是算法(计数)。

    “然时过境迁,孔老夫子的‘六艺’在如今儒教也非人人习得,比如那‘礼’艺,对我等修真界而言便是中看不中用,又比如那‘射’、‘御’二艺,根本就被淘汰于修真界,所以贫道建议”

    看得出来,天玄子虽是道教中人,但对儒教之事也是了若指掌,众人都在等着天玄子的下文,可天玄子口中说了句“贫道建议”,便闭口不言,做出一副神游物外的模样。

    “南无阿弥陀佛,岳麓书院与邹城孟家皆以‘诗书传家’,今日之比,怎能不言及‘诗’?如此便有‘诗’、‘乐’、‘书’、‘数’四比。”

    旁边的慧空无奈,只得上前一步,接过话茬,道:

    “儒教讲求‘仁德’服人,是故首先进行的这四比皆是文比,两方分出胜负便罢,若是分不出胜负,那便只能进行武比了!”

    所谓武比,自然是比武了。

    如此比法甚是公平合理,即便是那原本想要仗着人多直接做过一场的莫不从、宁不平二人,也说不出什么反对的理... -->>
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