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同为朝廷武将,杨志的心气却是要比林冲、鲁达高许多,也看不起江湖上的好汉。
即使在黄泥岗丢了生辰纲再回不了朝,听得曹正说二龙山是个好去处后,想的也是夺来安身立命,而不是像林冲、鲁达一样去入伙。
不过在王伦看来,杨志不够果敢,做起事倒未必如林冲、鲁达可靠。
押送生辰纲前,杨志便在梁中书面前说过号令的事情,也算有见识。
梁中书也信任他,让老都管和虞候都听杨志的,但是到了路上,杨志却又畏惧老都管,任他一路讥讽,惹得众军汉对他愈加不满。
到了黄泥岗,更是被老都管说的改了主意,让众人买酒吃,结果葬送了他在官场的最后机会。
若是换了鲁达时,恐怕会早早对老都管喊一声:“闭了你的鸟嘴。”
爱惜杨志是个人物,王伦直接开口相邀,指着林冲对杨志道:“你看林兄弟,他是东京八十万禁军教头,唤做豹子头;因这高太尉那厮安不得好人,把他寻事刺配沧州。如今也新到这里,可见朝廷昏庸。却才制使要上东京勺当,又是有罪的人,虽经赦宥,难复前职;亦且高俅那厮见掌军权,他如何肯容你?不如只就小寨歇马,大秤分金银,大碗吃酒肉,同做好汉。不佑制使心下主意若何?”
果见王伦相邀落草,杨志提了精神答道:“重蒙众头领如此带携,只是酒家有个亲眷,见在东京居住。前者官事连累了,并不曾酬谢得他,今日欲要投那里走一遭,望众头领还了洒家行李。如不肯还,杨志空手也去了。”
王伦只得又为他分析一番,说道:“你们一行十人承担花石纲,唯有你失踪,那么剩下的人必定将责任推到你的头上。花石纲之事,天下震动,你却不是败坏了将门名声!”
林冲这时也在旁帮衬王伦游说,“杨指使,如今世道黑白不分,我等均无用武之地,平白为虎作伥还不如落草逍遥!”
“洒家清白姓字,不肯将父母遗礼来点污了,指望把一身本事,边庭上一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气。”杨志稍显沮丧,但是想起杨家的列祖列宗,还是抱有希望,一个劲道:“不当如此!不当如此!”
北宋是一个软弱的朝代,地方官府几乎没有军事实力。在宋徽宗年代,民变纷起、外敌雄立。中央拥有庞大的军队,军费惊人却战斗力低下。这样就给匪徒们从事有组织的非法活动带来了方便,甚至提供了“机遇”。
鲁达、林冲、杨志、宋江等人,从朝廷的军官、小官吏出身,他们对大宋的官制了若指掌,对大宋的军事力量也很明白,所以他们在落草前的犹豫只是“洒家清白姓字,不肯将父母遗礼来点污了”。而不说什么“刀口上舔血的生活,长九个脑袋方够”,他们不会高估暴力活动受到制裁的风险。
从杨志此言中可以看出,梁山好汉并不对朝廷抱有恐惧心理。“匪自官出”是一个有趣的特点。与此相关,《水浒》中的匪徒对于法律和国家权力仍然怀有认同感,甚至是抱着一种崇敬的态度。梁山上的匪徒们对自己的定位,从对不公正社会的“复仇者”,变为“替天行道”、维护正义的“执行者”。
奇特的是,作为一个群体,梁山对官府有心理... -->>
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