不了武功高深莫测的扫地神僧,与少林其他人物基本没有干系!
段誉是南帝的爷爷,华山第一次论剑的时候,东南西北大概都是三十岁左右的年纪。那么段誉如果还没死,按照古代二十年繁殖一代计算,就应该是七十岁左右。
古时候二十年繁殖一代是很正常的,然后虚竹比段誉大了数岁,就应该是七十五岁左右。就算是三十年繁殖一代也不过近百岁。
虚竹是逍遥派的传人,而且功力远超逍遥三老,以逍遥派的一贯风格,近百岁看起来不到四十岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁,当时是五十岁左右,一时没看出斗酒僧的真实年龄也是有可能的。
而从斗酒神僧的一些自我描述可知,其一生为释、为道、为儒皆不能。
只有虚竹才最符合这样的情况,因为虚竹首先是少林和尚就是释家;然后入了逍遥派就是道家;再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人,按照他的性格不是善于统治别人的,所以这个尊主估计也当不久,后来估计又偷偷走了在江湖上游荡。
他的性格很仁爱,应该会在江湖上扶危济困,这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林,因为他一心向佛,做了灵鹫宫主人都还想回少林当和尚,再有是他的父亲是少林方丈,父母都死在少林,他有足够的理由要回去终老,而因为虚竹本身是少林弃徒,以本身份回去是很难的,所以就改头换面回去。
其改头换面后回去,去哪里最好,当然是少林专门隐藏高手的地方:藏经阁!
这个地方隐藏高手,是个历史惯例,前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人,后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁,后来借鉴了《九阴真经》,才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
当然,这也可以解释他为何将《九阳神功》放在少林的主要原因。
要知道古人对传承的看重已经到了走火入魔地步,所谓传男不传女,传内不传外,有时候没有血脉传人甚至不惜让传承断绝,《九阳神功》可是与〈九阴真经〉相等的武功秘籍,放哪不好非得放少林藏经阁?
这是外界不知道〈九阳神功〉的存在,不然以当时少林衰落的摸样,只怕早就被一干江湖绝顶高手攻上山门潜入藏经阁了。
虚竹的武功绝对凌驾王重阳之上,高出很多都不奇怪。他又不喜张扬,懒得去参加什么华山论剑,跟五个小孩子打架实在没劲,所以王重阳看不出他有武功,并不奇怪。
金书中没有对斗酒神僧相貌年龄的描写,估计在王重阳眼中,他不会很老,因为不太可能跟老人家斗酒。而虚竹又是逍遥派的掌门,就算是近百岁高龄,看起来都可以像年轻人一样的。
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创,他自身的少林功夫只能用稀松平常来形容,〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
天龙时代大轮明王鸠摩智以少林七十二绝技会战少林群僧,毕生苦练袈裟伏魔功的玄慈、毕生钻研拈花指的玄渡,纷纷感到自愧不如。这时候虚竹跳了出来,指着鸠摩智说:你用的不是七十二绝技,你用的不是少林武功。
可见在当时虚竹在逍遥武学上的造诣之深,一眼就能看出天龙四绝的武功本质,这要何等实力才能做到这一点?
鸠摩智出场时的年纪不到五十岁。他花了九年练火焰刀。但是他花了多少时间练七十二绝技中的每一门?一年?一个月?还是一天?
像张无忌练乾坤大挪移一样?
张无忌用的究竟是“乾坤大挪移”,还是“九阳神功运使的乾坤大挪移”?
综合种种迹象表明,〈九阳神功〉的底子绝对不是什么佛家真义,而是逍遥派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉,再镀上一层佛家阳刚外衣,这才是〈九阳神功〉的真正奥妙所在。
不然纵观整个倚天剧情,少林派出场高手着实不少,怎么就没有一位修炼〈少林九阳功〉的,这可能直指先天的超一流武功心法啊!
原因只有一个,那就是〈九阳神功〉并不适合少林正统武僧修炼,至于觉远却是一个异数,他本就不是少林武僧出身,只当〈九阳神功〉是一种强身健体的方法,这才懵懂无知的修到〈九阳神功〉高段水准。
在林沙看来,〈九阳神功〉根本就是披着一层佛家外衣的道门神功……(未完待续。。)