第二十七章积善行

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    另一边，白福和荀易谈论《功德经》。

    “这些小事当然也是功德。”白福道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。扶老人过道，帮别人捡起掉落的东西。助人为乐，你念头通达，对方也有感激之念，这当然视作善行。”

    “但这可是修行正宗法门，这种善行岂不是太廉价了？”荀易忍不住问：“难道我天天做这些事情就能得道？”那么往常他天天干，也没见自己得道啊。

    “恶人十年不行一善，善人一日可行数善。这功法本就是照拂善人，提倡善行的。不然炎帝时代怎么号称天下大同，路不拾遗呢。”白福在一大早就化作毛笔跟着荀易，荀易和荀昙的对话听得分明。

    “那么，这样就能得到神通？”

    “当然没有这么简单。这门功德修行道的等级晋升考察两个方面。一个是善行，一个是善功。善行指的是你做的事情，不计算功德值，做一件事情记录一个善行。就算是你救人或者完成一次救世，跟刚刚帮忙接菜篮的善行一样，都算一件事情。一件善行，功德树长出一片叶子。按照叶子的数量慢慢壮大。”哪怕荀易救助黎民于危难之际，如果时间上没有岔开，功德树上也只会有一片叶子。

    回忆太上经中描述，荀易道：“十件善行第一重天，五十件善行第二重天，三百件善行第三重天，就算是四重天的郡城隍也只需要一千三百件善行。这未免太廉价了。”

    “所以这门功德修行法是神道最普遍，最大众的功法之一。而且，公子不要认为善行很容易。您想想九重天的时候需要多少善行？”

    “一亿件。”

    “是啊，一亿件善行。按照一天十件最简单的善行来算，一年才三千多件善行。一百年才三十多万件，一万年才三千多万件。这样来算，你还觉得这种行善很容易么？”

    短时间内操作很简单，但贵在持久。连雪姨那种大毅力大智慧之人都在半路放弃，足见这法门后面的艰苦。

    “先易后难，为的就是广布传人。大多数人，只要坚定一下立场就可以完成三重天的修业。这也是炎帝时代，人人皆有神通的缘由。”

    “但是后面差距逐渐拉开，亿数善行，真正能做到的人除却永恒不朽的几位大神外，又有多少人呢？”

    “再者，想要晋升等级的话不是还需要另一种东西？”

    “善功？”

    “天庭福神一系有天福宝禄盘，上面根据每一件善事颁布功德值。善行仅仅是一个晋级的资格，而真正突破用的是功德值。这就相当于法力。奠定一重天需要数百功德值，而修炼一重天就需要数千功德。至于二重天的修炼以万计算，到了三重天时功德值需要更多。”

    “五重天的下限是百万功德成神，这一步就阻拦很大一部分人。更别说上面那万万亿之数的九重天功德。”白福当初扪心自问，默默把曹侯为他挑选的功德经送还，他的性格实在不好修炼啊！

    “但是公子没事，只要保持平常心即可。”

    荀易平日里口碑不错，在外人眼中并没有什么大家傲慢任性的习性。如果碰到有人摔倒，顺手就上去搀扶了。林林总总算下来，每天都有两三件善行。所以前面记录善行对荀易而言并非什么难事。

    真正有问题的，是功德值。像荀易这种顺手之劳的善行，仅仅恩惠一个人，得到一份感激之念，在当时就会化作一点功德值。

    所以，想要借助帮人过道推车这种微小善行积蓄功德值。绝对不要奢望后面那些大境界的天授神通。

    不过龙歌一口气给荀易八百功德值，让他奠定基础，进入功德九天中的太和天境界。若非善行太少，此时已经可以得到自己的第一个功德神通。

    九天境界，随着一代代天帝的换代也截然不同。

    炎帝时代的九天并非现在层层叠加的形式，而是两天横空，中天高悬，其他八天平分一天。黄帝时代立三十三天，除却中央一天外，三十二天四方如柱平分八天。

    因此，《九天鸿功元德太上经》里面的等级也有变化区分。但总的来说，就是按照一重天到九重天的等级排列。

    现在龙相帝时代，依照龙相帝自己创造的九重天来排列：清安太和天、清晖太明天、清平太蒙天、清梵太育天、清曜太常天、清霄太元天、清虚太微天、清玉太晨天、清玄太极天。

    走到书院门口，前方突然有一女子摔倒，荀易赶紧上前扶起，功德树再度记录一件善行。

    “胡姑娘，你没事吧？”