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第280回 出京

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恒带着瑜真、晴柔和福隆安,一道前往五台山。

    因着福灵安还要在府中和其他的兄弟们一道读书,他不愿耽误功课,也就未同行,晴柔很失落,但又抵不过对五台山的向往,常年待在京中的她更期待着能出去走一走,加之皇命已下,无可更改,她也就跟随父母一道去了。

    太夫人得知两个孙儿要远行,十分不舍,“孩子们向来娇惯,来回颠簸,只怕受不住罢!”

    “皇上的行程并不紧急,一路慢行,不会走太快,额娘放心便是,”瑜真宽慰道:“让孩子们出去历练,多长长见识也是好的,见多识广的孩子,心匈才更加开阔!”

    她可不希望自己的儿女只是关在笼中的金丝雀,更希望他们有自己的主见,是以当需历练,多走动,眼界不至于太狭隘。

    同去的纯贵妃和四公主,先皇后的女儿,固伦和敬公主已然出嫁,如今乾隆身边只有这位四公主这么一个女儿,是以宠爱有加,

    奇特的是,这位公主的手指间有蹼膜相连,似鹅掌一般,一点儿小残疾,倒也不影响,只是她觉得不美观,便时常将手拢在袖中,不愿轻易示人。

    旁人皆不敢提,瞧见也忽视,生怕公主和纯贵妃不高兴,福隆安年少纯善,也没有笑话之意,只是无意瞧见,好奇说了句,“公主的手……”

    瑜真闻言,赶忙搂紧他,不希望他再说下去,将其交给嬷嬷,让嬷嬷带他出去,四公主一听这话便觉难堪,“我的手很难看罢!”

    尴尬的她泫然欲泣,瑜真正暗叹小儿子惹祸时,忽闻被嬷嬷牵着的他说了句,“你的手好可爱,像佛手!你是菩萨转世吗?”

    纯贵妃一听这话,惊喜展言,“是么?像佛手么?”她生怕这孩子又说她女儿的手像鹅掌,女儿会伤心呢,未料福隆安竟说像佛手,听来寓意美好,四公主未被嫌弃,终于露出了笑容,小心翼翼的问了句,

    “你不觉得我的手很丑么?”

    摇摇头,福隆安干脆回道:“不丑不丑,旁人想长这样的还没那个福气呢!”说着还牵起她的手,“公主,咱们出去玩儿会罢!这屋里可闷了!”

    一向自卑的她甚少将手示人,更别提与人牵手,如今福隆安不嫌弃她,她也就愿意和他一起玩儿,晴柔瞧着他们玩儿得开心,又嫌他们年纪小,不愿和他们一起,越发思念京中的哥哥,心想着若是哥哥能同行,该有多好。

    闲聊时,纯贵妃将佛手一说告知皇帝,乾隆本就是信佛之人,一听这话,龙颜大悦,“这么说,朕的女儿便是佛手公主了?”

    开怀之际,乾隆又将诸多珍宝赏赐给福隆安,瑜真忙领着孩子跪谢隆恩。

    夫妻同游,实属难得,白日里,傅恒得陪伴皇上,佐理从各地送来的奏折,即便是游山玩水,周周人太多,他也不好跟瑜真说太多,只有晚上才有机会陪她。

    入夜,朦胧醒来的瑜真起夜时发现傅恒还没睡,还有轻微的哀叹声,便问他有何心事。

    但听他道:“前线传来奏报,西藏那边叛乱难清,二哥此去,危机四伏,我担心他有什么事。”

    “二哥不是常年在西藏么?对那边的情势很了解,我相信他能处理好。”

    但愿罢!傅恒也希望是自己杞人忧天,只盼着兄长能够平定西藏,早传捷报。

    朝拜五台山之后,三月初六,乾隆下令摆驾回宫,实则瑜真一直不大明白,皇帝们为何都要去朝拜五台山,一开始她以为是顺治帝在此出家,是以后世皇帝才来祭拜,后来听傅恒说起,她才明白真实原因。

    “世人皆知,清帝有一个身份,即大清皇帝。殊不知,他们还有两个身份:一个是蒙古的大汗,譬如当今圣上就是腾格里特古格奇汗,另一个身份,便是藏传佛教的活佛。

    譬如在西藏,掌权者实际上有三位:达赖喇嘛、班禅额尔德尼,还有一位就是清帝。按藏传佛教的说法:达赖是观世音菩萨的化身,班禅是大势至佛的化身,而清帝则是文殊菩萨的化身。

    既然是活佛,自然少不了要修行,而五台山正是文殊菩萨的道场,是以历代皇帝皆会来此礼佛颂经,如此,方可以活佛的身份,维持其在藏传佛教中的地位,以便更好的统领西藏。”

    至此,瑜真才恍然大悟,还以为皇帝只是借口游山玩水,原来都是有自己的目的,巩固大清江山,长治久安。

    奈何总有人反抗暴乱,珠尔默特那木札勒便是那个不安分之人,傅清等人抵达西藏之后,乾隆下诏,命傅清、拉布敦不要轻举妄动,并密谕四川总督策楞勒兵为备,殊不知,珠尔默特那木札勒断绝塘汛,军书久不得达,

    情势危急,却又迟迟收不到圣旨,傅清决定不再等待,与下属商议,冒险行事,以博生机!
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