2.7 民无能名曰神

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    “不同于它自身的邪教意味，晨星会在教义上，其实十分尊重其他宗教和信仰体系，承认其他神祇的地位，只是他们的这位真神才是所有至上者中最尊贵的一个。晨星会甚至认为，其他宗教对这位真神的歪曲和丑化并非出众神的本意，而是教会和宗教政治争夺世俗社会的权力和利益而采取的下三滥手段，是敌基督和叛教的行为。”

    老道士神秘的一笑，回到办公桌旁坐下，摇了摇扇子靠在老板椅上，“比如，晨星会认为奥丁和宙斯等神话主神，是地球本土自然诞生的人格神中的大威德者，和上帝、安拉、佛祖同属至上者，只是具体的威德大小和地位尊卑存在微妙的差异。但是在具体的信仰生活中，晨星会教众从来不会争辩这些至上者的尊卑和强弱次序，而是将祂们相提并论，就像古印度宗教中的对偶神，或者一些类似于‘三位一体’的概念。”

    “这还儿有一丁点天启宗教的影子吗？”女皇也略显惊疑。

    “晨星会只是披着新教的皮囊，实际上它比基督教更加古老，而且自古就十分‘国际化’。晨星会的典籍和圣训最早主要由古汉语、阿卡德语、阿维斯陀语、吠陀梵语这些古老语言写成的，晨星会在中国的历史，甚至早于景教和祆教传入。所以晨星会在本土化方面已几乎和本土宗教无异，其经典和教义都有着很深厚的本土文化根基。比如那位真神的另两个称号——‘明神’和‘明王’，除了在神道教和佛教中的涵义，在汉语中，日月、光亮、通晓、智慧、神祇即为‘明’。明王是佛的忿怒尊，这位至上者正是佛法的守护者。明神是神力在人世的具现，而这位至上者在漫长的末法时代一直以‘道成肉身’的方式存在于我们中间，但凡乱世必有他的身影，斩妖除魔，经邦济世，救黎民于水火、解苍生于倒悬，是人类的无冕之王，所以称为‘仁王’。不仅如此，明既日月，日月代表阴阳，这位真神即是阴阳之神，诞生于宇宙混元的原始存在，是世界的长者，而这同时也符合祂的两面性。”

    “听上去就像是三流小说的设定一样。”元空淡淡的说道。

    “是的，但至少晨星会这样认为……”

    “然而缺乏证据。”元空又道，漠然的看着老道士。老道士只是淡然的一笑，不置可否：“这可就很难说了。虽然一般人会直觉的认为，晨星会采取这种本土化的话语是为了方便传教，但实际上，这正是晨星会古老而广为传播的证据。而且晨星会的许多观点，出乎意料的在文化和历史上有许多映证之处，而这些年来的历史和考古证据也越来越多。而随着证据的发掘，还有更多的关于晨星会的有趣之处被外界发现，比如……”

    “比如什么？”元空冷冷看着淡然的卖着关子的沈真人。

    “比如，现在一般都认为真主安拉就是上帝，系出同源。但是晨星会却认为，真主本是中东的一位古老的月神，也撒旦原本也是一位古老的月神，晨星会认为安拉既是撒旦。但同样有趣的是，晨星会并不认为撒旦是魔鬼和坏蛋，就如他们并不认为路西法是堕落者。他们认为撒旦也是一位至上者，而且还在晨星会中有非常重要的地位。在晨星会中被称为‘真神’的不止有那位至高无上的‘仁王’，也包括撒旦。”

    “晨星会是邪教，崇拜撒旦倒也不是那么稀奇。不过，为什么撒旦对于他们来说会如此重要呢？”元空漠然一笑。

    “岂止是重要，在晨星会的仪式和信仰活动中，这个大红龙出席的次数恐怕比那位真神还要多。因为晨星会认为，主要是撒旦支持着他们在凡间的活动，晨星会巫师的魔力通常直接来自于撒旦而并非那位真神……”

    “血巫师吗？”元空冷冷说道。

    “正是。而且许多人经常把路西法和撒旦混为一谈，从这个角度来看，晨星会这个名字真是无比贴切。而话又说回来，只有晨星会才能系统性的培育如此多的血巫师，所以……晨星会的教义和观点，未必没有贴近真相的地方……”

    老道士端正高坐着，矍铄而平淡的目光直视着元空。

    “当然，这终究都只是晨星会的观点。”他又意味深长的补充道，端起骨瓷茶碗来轻轻一呷，躲开了元空灼灼的目光。

    “那么，这和‘食人魔’的目的有任何关系吗？”元空又沉声道。

    “显然会有很大关系吧……但是，就算在晨星会当中，‘食人魔’也是个异类，更加狂热而极端。”老道士略显冷冷的说道。

    “你了解他吗？毕竟你活了将近半个世纪。”元空冷冷的盯着老道士。老道士也看着他，慵懒的轻轻一叹：“这可是个很长的故事了……比起你们，我当然算是更了解他，但是他这个人非常神秘，我又说得上真正了解吗？”

    “那么……他为什么寻找和弗栗多有关的事物，他有什么目的吗？”元空追问，神情冷峻，颇有常少将的风范。

    老道士长长一叹，向来的矍铄之中也显出一些沧桑来，就好像一位和蔼的老人难以应付自己调皮的后辈。他缓缓说道：“他是个很古老的家伙，实不... -->>
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