第二十四章 谜案猜测（一）

’；人名也是一样的。‘攸侯喜’的缓读就接近‘亚犹弧西斯’。”

    “对，我很赞成。”罗妮一边说，一边拿出一个本子来在上面记录，同时问：“攸侯喜的军队，是否用了很厉害的武器？”

    “殷商晚期，文化、科技都相当发达，武器都是青铜铸造，在当时也是最先进的，也有成熟的文字和丰富的天文学知识。而当地的玛雅人还处在石器时代，和他们作战，应该不是对手。我想，他们因为攸侯喜的威名，所以印第安人才根据他改编创造了特斯卡特利波卡的神话，只是在悠久的辗转流传中，被不断更改创造，故事内容已经发生了很大变化，不是原貌了。”

    罗妮佩服地说：“宇教授，您说得内容太丰富了，我和叔叔一直研究美洲的玛雅文化，对中国的文化和历史真没有多少了解，听您这么一讲，学到太多了。”

    我想了想，问：“罗妮，根据你们的这些资料，烟镜应该就在优卡坦半岛的某个水晶池里，你们就没去找过？”

    罗妮苦笑了一下：“怎么没找过啊。我叔叔马威尔曾经先后四次带领考古探险队去考察优卡坦半岛的‘水晶池’，耗费数百万美元。可因为年代过于久远，最终也没能确定依萨城邦的位置，找不到那个水晶池。”

    大块头说话了：“水晶池能有多少？一个一个地找啊，总会找到。”

    “但是，在尤卡坦半岛上这样的‘水晶池’多达数千个，而且好多是深不可测的无底洞，是一个庞大的地下水系，根本不可能知道魔镜被投入了哪个神池，就是知道了也没有什么办法去打捞。正因为如此，我叔叔决定放弃先找烟镜的计划，决定到中国来先找风镜。他先后三次带人来到中国，打听风镜的下落，主要的目的地是殷墟，一无所获，但他一直坚信风镜的存在，而且一定还在中国，否则那甲骨文写成的咒语就无法解释。”

    “原来如此。可是就你叔叔的努力来看，风镜也未必就那么好找。”

    “所以，我想问问，您对这个风镜和烟镜怎么解释呢？”

    “这个嘛，也只能猜测了，”我说：“如果你们收集的资料确实，咱们上面的猜测也成立，那么首先得说明，这两个所谓的镜子，本来是中国上古时期流传下来的东西。”

    “嗯，同意。”

    “那么，就需要根据中国的记载去找线索。根据我国古书的记载，上古时期，黄帝和蚩尤曾经发生过一场规模巨大的战争，在战争初期，蚩尤族一直占上风，他有法术，能做‘五里雾’迷惑对手，他手下还有两个神灵风伯和雨师，风伯可以做大风，雨师可以降下大雨，黄帝一族不是对手，被压迫到了泰山脚下。后来，黄帝的臣子风后做了指南车，在雾中也不会迷失方向。又请来天女魃，她可以让风止云散，于是黄帝最终取得了胜利。”

    “哇！老大，我这才明白，蚩尤有烟镜，风伯有风镜，一定是这样的。”耗子插嘴说。

    “很可能，所以，那两个东西，一定是从上古时期就有的，一直流传到了殷商。”

    “可是老大，殷商时期，好像没有这类的记载啊……”

    “有，有关于风镜的，就是飞廉。”我说：“飞廉本是殷商末期东夷之一的费国的国君，叫费侯处父，据说他奔跑如风一样，所以被人送个外号叫‘飞廉’。传说他有法术，会召唤飓风，所以也被称为‘风伯’，就是风神，后世的古书里说风伯名叫飞廉就是这么来的。”

    罗妮说：“在玛雅神话里，掌管风雨的神称为‘克查尔特阿科尔’，玛雅人认为克查尔特阿科尔是一条披着七彩羽毛的蛇，或一条绿色有翅膀的蛇，因此又被称为‘丰羽之蛇’，在某些地区称之为‘库库尔坎’。”