第二十七章 神话与现实（二）

绘画，是个人才呢。我曾经想让小明跟他学学，他都不搭理，唉唉，真可惜……”

    “您以前怎么没给我说过呢？”陈明说。

    “说？说什么？他都拒绝了，给你说了，你去找他也没用，那才是个‘拧头筋’呢。”

    我说：“宋先生，您给我说说他住哪里，我去找他。那件事儿真的很重要。”

    “哦，好吧。这样，你们去广饶，我让我原来的一个手下小付带你们去找，他知道地方，我给他打个电话，让他在广饶等你们，反正你们有车，也方便。”

    “太好了，谢谢，谢谢宋先生。来，我敬您老一杯！”

    我们赶奔广饶。

    路上，耗子问：“老大，我在想蔡姨给讲的那个故事，你说和飞廉，也就是费侯处父有没有关系？”

    “我也想了，虽然那是个民间的‘柴堆封神’故事，可我怀疑空穴来风非必无影，可能就是周公杀飞廉的翻版。‘逄伯父’很可能就是‘风伯处父’的音变，就是费侯处父，他很可能就是在巨淀湖附近被杀的，那里的北边就是青丘，古代巨淀湖叫青丘泽，所以后人又根据这个演绎出来一个后羿缴大风于青丘之泽的故事，在《淮南子》里有记载。大风就是风伯，很可能就是从风伯飞廉那里演化出来的神话故事。”

    “嗯嗯，有道理。”

    “龙哥说的当然都有道理，”大块头说：“每次分析都靠谱儿哈，反正我已经信了。”

    我叹口气：“根据咱们以前办那几件事儿的经验，一些民间传说都是有根据的，虽然讹变得厉害，可是如果认真分析，还是能从中间知道一些事实真相的。只是，总给人一种捕风捉影的感觉。”

    “你们说的是什么？能告诉我吗？”罗妮一路上听我们呱呱地说话，她听不懂，插不上话，有点着急。

    我操着蹩脚的英语结结巴巴地把大意给她说了说，好歹她还能听懂个大概，还随口给我纠正很多发音不对的地方。

    “对于神话传说，在考古研究方面是绝对不可忽视的，”罗妮说：“我们研究玛雅文化，很多东西都是根据玛雅人的神话传说找到的线索；对于其中的研究，也往往要通过神话传说来找到一些相关的联系，可以说没有神话传说就无法进行研究。

    “因为在古老的年代，他们的历史没有文字可以记录，只能通过口传，这些口传流传久了，就会变成神话传说，可追究根本，它们里面包含着上古历史的信息，是研究上古历史的重要材料。这种情况，在世界各地的上古史研究中，都是一样的。”

    “说得太棒了！”我说：“罗妮博士，等有机会，想请你到我们大学里去做几次讲座，讲讲你们的玛雅文化研究。”

    “哦，只要这次能达到目的，我如果在‘黑暗日’之后还能活下来，我一定会再到中国来！”

    “罗妮，你不用担心，你找到俺们就算找对人了，别人办不成，俺们一定能办成！”耗子拍着胸脯保证，这简直是就在吹牛皮！

    到了广饶，天都快黑了，我们和小付联系上，他在当地文化站工作，是副站长，原来是宋先生的部下，他很热情地接待了我们，请我们吃饭，我让耗子给结了账。

    小付告诉我，老王叫王继恩，自号“一钓翁”，是考古界的老前辈，脾气比较古怪，其实人还不错，这里有了出土文物，也会找他去看看，鉴定鉴定，有时候也会帮助修复一下，不过现在年龄大了，精气神不行，不大干了，只是还喜欢钓鱼捉虾，自己一个人独自住在一条入巨淀湖的小河的入口处，路不好走，得等明天才能去了。

    “唉，好吧，能人都这么有性格，没办法。”我也无奈。

    小付给我们安排了一家旅店，说是这里最好的，可条件实在不敢恭维，简陋得要命，连洗澡的地方都没有，只给提供床铺睡觉。

    如果是我们，经常睡野外，也就罢了，我就担心罗妮，一个亿万富翁家的大小姐，住惯了豪宅，这样的旅店怎么睡。

    我给罗妮说了，问她是不是去东营，那里的旅店条件还好些。

    她听了笑起来：“宇教授，大概您不了解我。其实我也是经常搞野外考古调查的，我读博士的时候去过埃及、伊拉克、也门、希腊等地做考古发掘，后来经常在美洲亚马逊丛林里探寻玛雅遗迹，睡丛林野地是经常的事情，不必你们吃的苦少，有这样的地方住着已经很不错了，您不用担心的。”

    “哦，这样啊，那就不好意思，委屈您了。不过，您睡觉的时候注意一下，我担心那些跟踪你的人。”我说。

    “放心吧，咱们不是已经甩掉他们了嘛。”

    我也学着她耸耸肩，没有多说。