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第六十六章 未来无生经和如来袈裟

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    大禅寺,当世六大圣地之一,底蕴之深厚,丝毫不在精元神庙和玄天馆之下,甚至犹有过之。

    大禅寺的镇寺之宝“如来袈裟”,号称拥有称霸现在的力量,是一件威力不比暗星逊色多少的彼岸法宝。

    此外,大禅寺内拥有三卷无上经书,分别是过去弥陀经,现在如来经,未来无生经,分别代表着过去,现在和未来,将这三卷经书全部悟透,就有机会超脱世间苦海,到达彼岸之地。

    无论是如来袈裟,还是三卷经书,都是天世间所有修行者梦寐以求的无上至宝。

    古越也不例外。

    如来袈裟作为上古圣皇“元”的本命法宝,威能不比暗星差多少,穿在身上可以使免疫各种攻击,用来强化造化之舟,则可以令这件神器之王的威力再提升一筹。

    这等阳神高手倾力炼制出来的彼岸法器,自然是多多益善。

    至于三大经书,里面的修行法对古越没什么吸引力,但未来无生经大成后凝练出来的“未来之主”,却是让古越动心无比。

    未来无生经,代表的是未来。

    “未来之主”作为未来无生经的大成产物,它的能力就是预知未来。

    通过无数次的演算,将最有可能出现的未来提前推演出来,从而做到有备无患。

    此外,未来之主还可以推演天地变化,推演世间万事万物的一切奥秘。

    在古越眼里,这就是一台拥有无限计算力,且可以预知未来的超级计算机。

    毫无疑问,这是一个超出“天网”和“红后”好几个层次的超级智能生命,倘若将其炼制出来,作用之大,远在如来袈裟之上。

    正因为如此,古越才会把主意打到大禅寺上面。

    不过大禅寺毕竟是佛门圣地,是中土的名门正派。

    古越虽然为人有些贪婪,但终究还是有些行事底线的,他可以打着“替天行道”“荡平异族”的口号,毫无顾忌的对精元神庙和玄天馆下狠手,但在面对大禅寺这等中土圣地时,再要不管不顾的大杀一通,那就师出无名了。

    古越并不想做一个烂好人,但却也不想变成一个彻彻底底的大魔头。

    无他,纯粹是良心上过不去。

    于是他换一个方式。

    带上玄天馆的一堆绝学秘笈,以拜访的名义前往大禅寺,找上了寺内方丈,直接提出以这些玄天馆的秘笈,交换大禅寺的未来无生经和如来袈裟。

    此举看似有些轻率与冒昧,但却不是无的放矢。

    本来,大禅寺作为当世圣地,对于寺内传承功法和至宝都十分看重,哪怕是用同样贵重的其他圣地秘笈宝物去换,他们也绝对不会同意。

    但玄天馆的绝学却是一个例外。

    自大禅寺创立以来,历代大禅寺方丈,无不想要得到玄天馆的修炼秘笈,一窥其中奥妙。

    而这其中的原因,却是要追溯到两大圣地的传承源头之上。

    前面已经说过,玄天馆的开创者是暗皇道人,继承的是太古阳神高手“玄”的衣钵传承。

    大禅寺的开派祖师“禅”,继承的则是佛门创始人“如来道人”的衣钵传承。而如来道人的另外一个身份,就是上古圣皇“元”。

    众所周知,“元”和“玄”同为阳神高手,彼此之间却是敌人,两人所创的道术也是互相对立的。

    “元”代表的是光,“玄”代表的是暗。

    这一点,在大禅寺与玄天馆的传承功法上也有体现。

    比如大禅寺的过去弥陀经,光明曼荼罗,核心是大日如来,是光明的象征。而玄天馆的玄天暗黑录,黑暗曼荼罗,其核心是玄天道尊,是黑暗的象征。

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