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第1214章 神刀石测试

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是。”

    “那只是一块普通的泰山石。”

    老板直接否定。

    实际上老板说的泰山石就是泰山石敢当,而泰山石敢当在秦代是没有的,青条石却的确是秦代的,那么泰山石敢当也就是晚于青条石设立的。

    因为关于“石敢当”的文字记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。

    其本义就是:灵石可以抵挡一切。

    从民俗学来说,这源于古人对石头的原始崇拜。

    远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”,正是对石头崇拜的流风余韵,是民俗学上一个有趣的现象。

    在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。

    据宋代人王象之《舆地碑目记》记载:宋代庆历年间,福建莆田县令张纬维修县治,出土一块石碑,上刻:石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌……诸字,是国内石敢当出土的最早的实物史料。

    在明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,有的加上了“泰山”二字。在传播中,石敢当和泰山石敢当同时存在。

    同时,还有一些其他字样的石刻,如“石将军”“石大夫”等,清代、民国年间以及当代,则以“泰山石敢当”为主。石敢当习俗,历经各代,达于今日。清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙,同时存在庙会“石大夫会”,还有以石敢当为题材制作年画的。

    石敢当习俗经历了“石敢当”到“泰山石敢当”的发展,除了个别地区,泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、东岛、韩国、欧洲和美国的唐人街。

    它的职能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治箔…门神……辟邪……防风”等的转变。

    所以这样一来那块泰山石敢当的石头的出现就合情合理了。

    石敢当自然不是神刀石,因为神刀石必然是先秦以前的上古灵石,不可能是秦代以后才出现的。

    天狼停下来,缓缓转过身,看着远处的老板。

    “第三进院子鲤鱼池右边第七块,对不对?”她没有生气,也没有气馁,而是继续在大脑中搜索她记忆中不一样的石头。

    她一定要自己找出神刀石才行,士可杀不可辱!

    这是她的地盘,她做主!

    “那只是一块拴马石而已,还是小户人家门前拴马石的上半段,不是。”老板再次否定。

    天狼开始冒冷汗,因为她突然想起一件事,那就是老板从未进过第三进院子,他怎么可能知道金鱼池下的那块石头什么样?

    又是什么?

    他提前探过路?

    可是这里戒备森严,地下就是神狼刀密室,他怎么可能无声无息的探查完毕?

    但很快她就释然!

    该死的乌鸦阿二,一定是阿二替老板高空侦查的!

    她一定要把这只乌鸦给抓住炖了吃了,吃的连骨头都不剩,她发誓!

    她跟乌鸦的梁子越结越深!
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