第1289章 真小人的闪光点

者在本质上都是恶。区别也就一个字：装。“伪君子”装，伪装，“真小人”不装，真实。从这个意义上讲，“真小人”反倒更接近于善。

    “伪君子”和“真小人”的区别，在于一个廉耻之心尚存，行事尚有顾忌，另一个则肆无忌惮无法无天，想怎么胡来就怎么胡来，所以后者更可怕。这话其实似是而非。首先，“廉耻之心尚存”就不是“伪君子”，至少也是“半君子”，或“半君子，半小人”。

    其次，“行事尚有顾忌”固然好，就怕他一旦没有顾忌便变本加厉，因为他的“善”原来就是装出来的。他付出了“装”的代价，自然要设法“赚”回去。不但要“扳本”，还得有“红利”。第三，肆无忌惮无法无天固然可怕，但在“真小人”，却是明着来，我们至少有所警惕，可以防范。

    或许有人会问，那我们难道就不要顾忌了吗？

    要。但不是靠道德，或主要不靠道德。

    靠什么？

    法律？

    法律并不万能，法治也是会有问题的，相对而言，如果要让人心存畏惧心生顾忌，法律要可靠得多。

    人，确实需要社会规范，但不能只有一种；人，也确实需要底线和顾忌，但不能都交给道德。社会规范应该有两种，一种是道德，一种是法律。它们也应该有所分工，那就是道德管底线，法律管顾忌。

    其实关于这方面的例子很多很多。

    历史上真小人和伪君子对待同一个人的比较，有一个最好的例子，一个叫慕容垂，一个叫姚苌，两个人都是对同一个人忘恩负义的背叛，被背叛的人叫苻坚。

    这两人都是苻坚的手下，都受了苻坚救命之恩，苻坚没有对不起他们，他们背叛了苻坚。

    苻坚在淝水失败，向慕容垂求助，慕容垂将军权交给苻坚，帮助苻坚安定了局面，有人劝他杀了苻坚直接造反，他说：苻坚对我有救命之恩，我造反已经是对不起他了，怎么能连恩都不报！然后他造反，成功复国，发下誓言：我复国之后，终生不过关西。因为那里原来是苻坚的地盘。最后他背叛苻坚，并且终生遵守自己的誓言，没有攻打原本苻坚的地盘。

    姚苌看到苻坚因为背叛愤怒杀人，于是背叛。然后和苻坚对阵，并且乘人之危捉住苻坚，想强迫苻坚的女儿，苻坚杀了女儿，姚苌把他杀了。

    苻坚的旧部侄孙给苻坚报仇，将姚苌打败，他就铸造了一个苻坚的像祷告：皇上啊，虽然我杀你，但是我是被迫的啊，你怎么又借着你侄孙的手，打击我？

    祷告无效，他就把像砍了，然后怼苻坚进行鞭尸。

    这两个人的行为一样，都是背叛对自己有恩的人，一个是要面子的伪君子，一个是真正撕开脸皮的真小人请问，但是如果要选择做朋友或者敌人的话，大家会喜欢谁？

    显然大家都会更偏向同样早饭的慕容垂，而憎恶姚苌。