第119章 识破身份

    鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”

    智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

    第二十五计，弱可攻强。

    鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”

    弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

    第二十六计，无中生有。

    鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。

    尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

    第二十七计，空中楼阁。

    鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”

    明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

    第二十八计，带兵带心。

    鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”

    带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

    第二十九计，一石二鸟。

    鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”

    一个计谋能够收到多种效果为佳。

    第三十计，四两千斤。

    鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。

    一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。

    第三十一计，万金间敌。

    鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”

    以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

    第三十二计，制人行权。

    鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”

    所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

    第三十三计，谋泄无功。

    鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。

    一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

    第三十四计，怒倾帝王。

    鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”

    明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

    第三十五计，万年大计。

    鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”

    一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。

    第三十六计，无形之势。

    鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”

    时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。

    第三十七计，不战为勇。

    鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”

    贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。

    第三十八计，霸者之资。

    鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”

    一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。

    第三十九计，无百年敌。

    鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”

    世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。

    第四十计，降人引路。

    鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”

    一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。

    第四十一计，招贤攉奇。

    鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”

    结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。

    第四十二计，推己及人。

    鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”

    不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

    第四十三计，反有所得。

    鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”

    相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。

    第四十四计，退避观战。

    鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”

    退避可以观变，强弱是可以互相转化的。

    第四十五计，脱困之法。

    鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”

    鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。

    第四十六计，以静制动。

    鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。”

    环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。

    第四十七计，千金买马。

    鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”

    一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。

    第四十八计，兼弱攻味。

    鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”

    聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。

    第四十九计，录功遗过。

    鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”

    聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。

    第五十计，下诏求贤。

    鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”

    圣明之人，应该想方设法去收揽人才。

    第五十一计，身后之计。

    鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”

    贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。

    第五十二计，退兵制兵。

    鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”

    只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。

    第五十三计，大贤无敌。

    鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”

    贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。

    第五十四计，攻国攻敌。

    鬼谷子曰：“制人者握权也。”

    在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。

    第五十五计，两力均衡。

    鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”

    世上万物，既对立又同一。

    第五十六计，以隐为显。

    鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”

    聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。

    第五十七计，伏间制胜。

    鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”

    聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

    第五十八计，矫枉过正。

    鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”

    一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

    第五十九计，强而避之。

    鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”

    贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。

    第六十计，诱敌之诱。

    鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”

    圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。

    第六十一计，间接观察。

    鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”

    想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

    第六十二计，养虎为患。

    鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”

    胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。

    第六十三计，主观大害。

    鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”

    有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

    第六十四计，欲将取之。

    鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”

    我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

    第六十五计，善用敌人。

    鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”

    在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。

    第六十六计，孤掌难鸣。

    鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”

    人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

    第六十七计，利害相关。

    鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”

    要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。

    第六十八计，制造敌人。

    鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”

    所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。对手是你走向成功的另一支手。

    第六十九计，以敌为师。

    鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”

    一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。

    第七十计，耳食传谣。

    鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”

    世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。

    第七十一计，潜人核心。

    鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”

    一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

    第七十二计，修成正果。

    鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”

    人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。

    宋太平用这篇东国古代大智慧结晶鬼谷子七十二术讲解，将台下旁听者灌输的脑袋晕乎乎的，这里面蕴含的哲理不仅可以用兵治国，也可以在商界大展身手的。

    夏雨取出一张烫金的纯银名片，轻移莲步上前，来到宋太平的近前，看似简单的递名片动作，实则暗中运用了八成内力。

    宋太平眼观六路耳听八方，感知到了夏雨的来势凶猛，连忙一个逍遥游避开夏雨的三式试探性攻击，让夏雨的攻击全部落空。

    夏雨气恼的娇喝道：“牟孝柏，你要是再不接招，我会通知大家不准借你钱，看你在物价极高的天海市，第一个月生活怎么过？公司可不管住宿的，也不允许你在公司草坪睡觉的，太影响公司形象的。”

    宋太平不卑不亢的说道：“夏总，拳脚之下难免有所失手，我这点功夫怎能和您的南拳相提并论，下属不敢，告退！”

    夏雨为之气结的将名片扔向宋太平，嗔怒的说道：“牟孝柏助理，在公司里有什么让你大为恼火的事，还请你大人大量，直接联系我，不用想着能避开和我比武，我夏雨要做的事情，还没有做不到的！”

    宋太平伸手，以两指稳稳接住了那足以削下桌角的纯银名片，双手拿在名片的底部两边角，看了一下这张名片，上面很简单就是浮雕了夏雨的名字和手机号，再无其他内容，名片上有着明显的手指夹痕，想必这位夏雨总裁的手上力量开碑穿石不在话下的。

    宋太平恭敬的向夏雨道谢后，抓起自己的笔记本电脑，几个腾跃逃离演讲厅，按照头脑中记忆的员工手册上东旭电器集团布局图，直奔研发支持部办公室。