第一百九十章 弑神之战

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    很简单的介绍，简单到让人抓狂。要不是郑双龙身边有着长门有希这么一位知识渊博到任何人无法比拟的少女，郑双龙真的会将宇光盘往沙地中一扔，大喊一声：“坑啊……！！！”

    “这样我怎么分辨是和那位神灵有关啊！？”说着，郑双龙苦笑的看了看长门有希，在这里，能够知晓，可能知晓这些神话传说的也只有有希了。

    面对郑双龙求助的目光，长门有希微微的歪歪头，平静的轻声的解说道：“命运泥板，苏美尔地区神话中相当重要的一个物件。”

    “它是苏美尔神话中的恩利尔神的相当重要的神具，它拥有这命运的力量，记载着苏美尔的一切。它是历史的记录着、是命运的见证者，是至高的神具。它维系着恩利尔对苏美尔的统治。”

    “在苏美尔时期，天神安和天后安图姆只是表面上的至高神，而恩利尔才是事实上的掌权者，被称为‘彼勒‘(意为‘主‘)。恩利尔是大地和空气之神，尼普尔城邦的保护神。拥有战神和风神的神格。苏美尔神话中的洪水灭世的祸首就是恩利尔。他有大威能，大神秘，是至高的存在。”

    “恩利尔是唯一能达到天上的神的神，他统治着其他的神，他被视为王权的模型。伊利尔都向北‘黄道面极‘被同化了。他神圣的数字名称是 50。他是万神殿的头。是‘国王的土地‘，‘天地之王‘，和‘众神之父‘。”

    听到长门有希如此的介绍，郑双龙感觉亚历山大，第一战就面对一位神王，这可不是一件轻松的事情。

    不过，就算是如此不轻松，郑双龙也没有想将命运泥板扔掉的意思。这可是爱莎夫人拜托给他的东西。

    虽然可能会被神给盯上，但是，已经有了觉悟的郑双龙。可不会畏惧一位神的到来。

    不过，这里毕竟已经被神给知晓了，还是暂时避开比较好，多一点的时间准备。多一点的时间了解，这一战的胜率就会更高。

    因此，在长门有希平静的介绍着的时候，郑双龙牵起长门有希、立华奏的小手，向着与爱莎夫人离开的方向相反的方向而去。效果可能不大。但是不管如何，总是能够稍微争取一点时间。

    被郑双龙牵着快速前行的长门有希，用毫无起伏，但是相当清晰的话语，继续解说道：“在苏美尔神话中，与与命运泥板有关的神灵，除却恩利尔之外，还有两位。”

    “第一位，安祖， 在早期文献和图像中。安祖是一个慈善的神，他住在高山上。安祖是大神恩利尔的象征。它长有翅膀，伸展在象征其他神的动物符号之上，这可能反映了恩利尔全能的力量。”

    “欧贝德的安祖信仰中，骑在牡鹿上的恩利尔和女神宁胡尔萨格经常被描述在一起。在特罗，安祖与女神宁胡尔萨格，恩利尔的孩子，战士以及拉格什的守护神的密切关系，在早王朝至乌尔三期的神话文本和图像资料中都有保存。”

    “但是安祖是一个复杂的神，在后来的文学作品中它被描述成更为麻烦的神。安祖诗史可以上溯到公元前2千纪早期。讲述了一个坏心肠的安祖，他偷走了，最终被尼努尔塔神杀死。”

    “有一枚阿卡德印章就是表现一只鸟人被带到大神恩基面前，它可能描绘了这个故事的部分内容。这表明至少在一个特定传统中，安祖是一个兼具善恶双重性格的神，在这块饰板上，安祖对与太阳神有关的山中动物表现得相当有攻击性，相似的场景还出现在特罗，乌尔以及叙利亚西部的埃布拉的镶嵌贝壳上。”

    说道这里。长门有希眨了眨眼，微微顿了顿，向着西南方向指了指，然后才继续说道： “第二位就是在神话中杀死安祖的尼努尔塔神。”

    得到长门有希指点的郑双龙，虽然不太清楚西南方向有什么，但是这总比在漫天的黄沙中迷失方向要好的太多。不管如何，在相当不熟悉的沙漠中迎战一位有着大威能的神，这可不是一件好玩的事情。

    顺从的被郑双龙带着行走的长门有希，继续平静的说道：“尼努尔塔，在苏美尔和美索不达米亚的神话里为拉格什神，又称为宁吉尔苏。和早期的评述中，他有时被描绘成一个太阳神。尼努尔塔经常持弓箭、镰刀剑、或名为沙鲁尔的锤出现，沙鲁尔在苏美尔人的神话中具备说话的能力，可以转变为有翅膀的狮子，可能是后来舍杜的原型。”

    “在尼普尔，尼努尔塔与他的父亲恩利尔和母亲宁利尔被作为邪恶的神灵来崇拜。在其他神话中，他的母亲为宁胡尔萨格神。”

    “在另一个传说中，尼努尔塔与一只像鸟的怪兽安祖作战，巴比伦的版本讲述了安祖偷走了恩利尔用以维护统治的命运泥板。”

    “这三位就是与命运泥板有关的神灵。”说完，一直维系着屏障的长门有希平静的看着郑双龙。

    听着长门有希的解说，郑双龙抬头看了看那炙热的太阳，认真的问道：“除却他们三位之外，就没有其他的神灵与命运泥板有关了吗？”

    “在苏美尔神话中，我知道的只有这些。”听到郑双龙的疑问，长门有希眨了眨眼，平静的道。

    微微思考了一会儿，郑双龙认真的问道：“那么，有关于命运泥板的记载呢！有希，你是否记得一些有关于命运泥板的记载。”

    听着郑双龙的问题，长门有希继续平静的说道：“命运泥板的原型是泥板文书，泥板文书是古代西亚一种刻在泥板上的文字记录。最初为苏美尔人所采用，后来扩展到伊朗高原以西的广大地区。内容包括各种经济文件、文学作品、法律条文和宗教典籍等。”

    说道这里，长门有希顿了顿，平静的致歉道：“……我记录的主要是科幻类别，对于神话记录的不多，对于命运泥板的了解也不是很多。没有帮上忙，抱歉。”

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