61.第 61 章

种教会学校，不过建学校太过麻烦，殷怜目前还没有这个时间财力。而除了建学校之外，还有一种教会，道观和寺庙都常常使用的慈善手段则是建医院或者义诊……无奈殷怜现在仍旧无法实施，因为没有人才。

    两种最有效的常用手段殷怜都没有能力实施，她也不懊恼，只是折衷了一下，选择了一种更简单，两者的效果都有之的手段。

    她在神庙里面立了个小公告牌，每天画点知识讲座，主要传播一些医学或者农业方面的小知识，比如春夏之交如何预防感冒，每个季节都有哪些野菜适合食用……公告牌下面则摆了一只小募捐箱，募捐来的资金主要用来完成建设水渠，建造水车，修建磨坊等工程。

    殷怜不缺钱，但是她要让信众们养成为自己的信仰付出的习惯。只有付出了之后，他们才会对信仰产生责任感和奉献精神……而有奉献精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

    同时殷怜也会给农夫们讲解教义。

    她不是个专业的牧师，但是她心思灵敏，能言巧辩，擅长忽悠。大胆和细心结合，让殷怜忽悠人的事半功倍。

    而通过精心设计的教义，她把传播教义本身也加入到了信徒所可以执行的善行之中。她特意选了不少善恶有报的小故事，改编成了跟丰饶女士有关的小故事，然后散播出去。

    她选择的都是跟宗教有关或者无关的经典故事，在传教意义之外，也带了趣味性和让大众喜闻乐见的情节。这些新奇的故事让一众娱乐活动贫乏的农夫们津津乐道，而且以极快的速度传播开来。

    到了十日一次的宣讲日，甚至有人专门为了听故事而来到神庙。

    这是殷怜喜闻乐见的情况。接下来，她宣讲的时候开始更加注重趣味性，但是同时也不忘偷偷在故事里加入各种私货，潜移默化地对来听讲的人进行洗脑。

    效果很不错。

    黑贤者一直有关注着殷怜的行动。这天他站在神庙的一个角落与两名法师听着殷怜柔声在那里宣讲，同行的法师感到很不可思议。

    殷怜所表现出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完全不同，她似乎不对信徒要求什么，没有命令，也从不威胁恐吓。丰饶女士……现在应该叫做生命教了——总之它的教义没有任何侵蚀性或者威胁性，总体上来说就是教人珍惜生命，行善去恶，相信因果有报。

    但是就是这样毫无压迫力的教义，却很快地传播开来，而且受到了信众的欢迎。

    “生死轮回，因果善报……有趣的理论。”法师站在黑贤者身边，看着他说道，“我本来不觉得那个女孩能够真的造成什么不同寻常的影响，然而现在却有些改变想法了。阁下，您的这个弟子，看上去并不寻常……这个丰饶女士的神使……比想象中要有力量许多。”

    黑贤者望着殷怜，没有说话，只是微微皱着眉头，认真地听着她说出来给信徒听的每一句话。

    这是一个没有神力的神使。

    但是黑贤者却慢慢感觉到了这个少女身体之中蕴含着的力量。就如女孩自己所强调的那样，她的力量并不在于肉身，而在意志和智慧。

    随着生命教的名气扩散，殷怜的名声也越来越大。殷怜既然要做三分实绩，自然还会在短期内做一些可以被传说的事情，比如水磨坊，又比如农渠。

    “听说，先贤之都开放了一种用河水带动的石磨，还有转门用来灌溉的水车，都是神使发明出来的。那个石磨速度又快又好，而且免费开放给信徒碾磨面包果，一大筐的十几分钟就能磨好，特别方便。不是信徒的就要收三个铜币一筐。”

    “听说丰饶女士的信徒死后只要埋葬在土里就会被女神接回神殿，然后在明年的春天随着花果生长，虔诚的信徒吃下果实就能慢慢孕育出新的生命……如果是好人就会重新成长为人，甚至有可能生长在贵族之家，如果是坏人就有可能变成鱼啊鸟啊还有飞虫之类的东西，受苦死去以赎还罪孽。”

    像这样的流言，开始频繁地在先贤之都附近流传，并且随着风传送到远方。

    这些闻所未闻的论调，新奇之中又带着极为细密的逻辑，简直让人难以理解殷怜怎么想出来的这么奇妙的理论。

    如果说真是丰饶女士的教义，又让先贤之都的一众法师疑惑：丰饶女士是这么有智慧的人设吗？

    这一天礼拜结束，黑贤者进了神庙内部，结果正好看到殷怜对着灶台不知道在做什么。他的鼻尖上飘过一股香气，闻上去似乎是面包果，又有点不像。

    那香甜气息比面包果浓郁很多，但是却没有面包果的涩味。黑贤者抬头望去，发现殷怜面前放着好几盘形状各异的点心，精巧漂亮，全部都是他从来没见过的东西。

    他走了上去，忍不住就想细细围观，结果却不料殷怜在看到他