第四章 臧书秘谷

他已经在书法之一道浸淫数年，为了研习书法，他不仅精通自国的《大乾字典》，更是专门研习过一本记载古往今来文字的字藏《字山文海》，其中不仅有所有文字的记载，更是囊括了所有文字的释义。

    所以尽管很多文章何天问都只能一知半解的阅览，但并不碍他分辨出这些书籍的重要性，反而，他却从中发现了一个关键，此地的主人之所以刻录着如此多不同种类的经文在山壁之上，应是有某个目的，甚至极有可能是为了研习某种武功，因为以他之见，山壁上的字必定都是由手指所刻画，只因每个字的深度都有一寸之深，而且每个字的收尾都是极为圆润，丝毫不见刀工斧凿之凌锐，所以说这种字除了传闻中的武道高手之外，何天问不觉得有寻常人能做到此事。

    何天问深怕漏过任何一个能让自己离开此地的机会，所以接下来的数日他开始想方设法去洗刷山壁上的青苔和清除倚着山壁的藤蔓，并抽空给峡谷起了个名字——臧书谷。

    历尽数日的千辛万苦，待他终于将挡着山壁的最后的一根藤蔓拔下之后，何天问终于证实了自己的推论。

    摸着山壁上的划痕，何天问的内心不由得感慨万千。

    难怪之前一直寻不得，原来只因这些字体和插图相对其他的经书大上了不少，如说之前看的字是蝇头大小的话那此时他所看到的字便可以说是一个拳头一般大小了。

    何天问连连后退了数步，待其满怀希望观得山壁全貌的时候，他情不自禁地笑了，夹带着眼泪笑了，他猜得没错，壁上所刻着的正是一套功法。

    此功名为《太上摩诃唯我真经》，何天问怀抱双手思量着这功法名字的含义，“太上”，本至高无上之意，至于摩诃，这是个佛学用语，是梵文音译词，基本意思为“大”，如果没猜错的话，这功法的名字亦可解读为练了就可以唯我独尊的意思。

    何天问虽说年纪尚小，但他的见识可并不少，再兼之这段时间发生的这一系列的事情，他的心智可是已经成熟了不少，只见他开始细细地阅读起后续的正文来。

    待看完之后，何天问心中大概也有了一个初步的了解，所以心中也是极为震惊，因为创出《太上摩诃唯我真经》的人乃是数百年前的人物，而且这个人物也是近千年来唯一的武道至尊——坐忘老人。

    数百年前，大乾初立，大乾太宗为了遏制自国江湖势力，也为了强大皇室武力从而命人巧取抢夺起了全天下的经典、秘笈并以之构建起了大乾武藏，同时也开始有意无意地打压起各个武林门派以及世家，此间不过短短数十年，除了底蕴最为深厚的几家名门大派仍能顽强地支撑下去，其他要么归顺朝廷，要么就从此淡出人们的视野。

    然而不知何时，冷寂已久的江湖上却是出现了一位高人，他看似年迈，但却身怀绝技，即便一根手指，在当时也都不曾有人挡得下来。但这位高人之所以闻名天下只因为他做了一件事，他把大乾武藏中的臧书全都光明正大地抢出来并分发天下，此举曾一度造成当时最为混乱而且黑暗的局面，但也因此才形成的当今大乾的盛世武林，如今即便是大街上的一个寻常小贩都会上几手防身的功夫。

    然而，何天问却从石壁上看到了坐忘老人对当时的记载，原来当时他的武功已臻至极巅，为了打破瓶颈，从而接触到更高层次的道，他需要更多的知识储备，因此他方才直接选择了臧书最为丰富的大乾武藏下手，最初坐忘老人不过是想静静地看完书便离开，并无惹事之意，为此他也是有意无意地避开对方的巡查，但天不从人愿，他在一次研读经文的时候有幸悟道，但却好巧不巧地被人看到了，所以最后的结果便是他的悟道被人强行掐断，坐忘老人自认理亏并未与其计较，但对方居然还不知好歹的去追杀于他，之后某一天大乾终于惹出了坐忘老人的真火。

    所以，坐忘老人很自然而然地去报复了他们，自那自后，大乾便收敛了许多。

    报复完之后，他便来到了这个峡谷里开始研究起来，以前人之经典加以自己一辈子练武的理解，在耗费了他所剩不多的时日之后，终于编纂出了山壁上的这篇《太上摩诃唯我真经》，可最后他也只是满意地浏览了数遍，却并未修炼，所以到最后还是未能突破，之后不多时更是仙逝了，至于为何没有遗蜕留在峡谷内，按壁上所述应是已经化身归源，即是把肉身凡体自动归还自然了。

    何天问看完之后，自觉百感交集，据其所说，此功练成便会恍若仙人一般，离开此洞不过是举手抬足一般的易事罢了，但不知为何他心中总有那么一丝犹豫在阻碍着自己作出最后的决定。