第四百九十七章 无情无义

声香味触法，万般皆空，我亦为空，既然无我，更是无他。”灭缘摇头说道。

    莫问闻言心中一惊，灭缘和尚多年修行佛法，后天的修行已经压制住了其先天的父性。

    “大师，你对这寺中僧人方且存有庇护之心，为何对自己的骨血如此绝情？”莫问强压心中怒气出言问道。

    “众生平等，若言处处受生，故名众生者，出家人无有世俗私心，蝼蚁亦是至亲，至亲如同陌路，若心存亲近远疏，难得静心明志。”灭缘拿起了禅台上的包袱。

    “大师，在你的眼中令郎与蝼蚁等同？”莫问挑眉问道，幸亏灭缘这番话是冲他说的，若是冲无名说起，无名会悲痛欲绝。

    “佛祖割肉饲鹰，以等重肉救那鸽子性命，在佛祖眼里，他的无上法身与鸽子的血肉之躯等同。”灭缘和尚走向墙壁摘下了斗笠。

    “歪理邪说。”莫问散出灵气将整个清净禅院设为禁锢。

    “空即是色，色即是空，真人，你着相了。”灭缘和尚感知到莫问已经将清净禅院封住，便沒有去拿那禅杖。

    佛家经文里有很多“色”，但此色非彼色，佛家经文里的色指的是世间的形形**，在他们看來世间的一切都是假的，故此有空即是色，色即是空之语。

    “大师，父子骨血相连，令郎日夜思念双亲，其母既死，而今你是他唯一的亲人了。”莫问动之以情，世人按照心性和悟性大致可以分为三类，一类是蠢人，这类人很好劝说，因为他们知道自己心智不如旁人，所以容易接纳别人的想法。还有一类既不愚蠢也不聪明，这类人劝说起來难度很大，因为这类人有自己粗浅的想法，却又理解不了对方高深的想法，其结果就是坚持己见。最后一类是聪明人，聪明人也很好劝，但前提是劝说之人要比被劝说的人更聪明，灭缘就属于这最后一类，但莫问自忖心智不比灭缘更高，故此不敢晓之以理，只能动之以情。

    “阿弥陀佛，真人亦是修行中人，理应知道世间的悲苦皆來自七情六欲，贫僧勤修佛法，已然四大皆空，了无牵挂。”灭缘平静的说道。

    “人活于世，若是断绝七情六欲，与禽兽何异，与死人何异？”莫问这几年极少动怒，但此时他怒了。

    “禽兽与人何异？生与死又有何异？”灭缘摇头说道。

    “我不与你辩法，我只问你，你认不认令郎？”莫问生平最怕跟僧人斗嘴，他们有一套完整的歪理邪说，很难辩倒他们。这灭缘又如此聪明，聪明人若是钻了牛角尖，怎么拉都拉不回來。

    “认与不认又有何异？”灭缘微笑摇头。

    “你是他的父亲，既然生他就理当庇护周全。”莫问强行按捺心中怒气。

    “前世无债今世难成父子。不管今世他是前來索债还是前來还债，贫僧都可念经消业。”灭缘答道。

    “一派胡言，实话不怕说与你，那孩子不是旁人，正是贫道的徒儿，你若断情绝义，贫道绝不会袖手旁观。”莫问握拳强压怒气。

    “阿弥陀佛，我佛慈悲。”灭缘高声唱佛。

    “贫道收他乃是看他忠孝，与你家佛祖有何关系？”莫问挑眉喝问。

    灭缘抬头看了莫问一眼，微笑摇头。

    灭缘的眼神令莫问更怒，这分明是智者看蠢人的眼神，有怜悯，有宽恕。

    “你当真是无药可救了。”莫问重重叹气。

    灭缘闻言仍不答话，只是微笑的看着莫问。

    莫问自然看得懂灭缘的眼神，此番灭缘的眼神是看待恼羞成怒，理屈词穷之人的眼神。

    莫问深深呼吸平息情绪，每次与佛门中人对话就令他有这种憋闷的感觉，十几年前与广谱和尚辩法时是这样，十几年后与灭缘理论又是如此。

    “贫道不曾与你动手乃是因为你是我徒儿的生父，你若不认他，贫道今日就收你魂魄，取你元神。”莫问正色说道。

    “阿弥陀佛，贫僧乃佛门弟子，真人乃道家门人，干涉佛门事物于理不合。”灭缘说道。

    “我只问你，你认是不认？”莫问开始提气。

    “真人何曾见过比丘有亲人？”灭缘有感，亦开始调动体内灵气。

    “当真不认？”莫问静心凝神，准备动手。

    “阿弥陀佛，真人无需白费心机，无人能动贫僧向佛之心。”灭缘又笑。

    此人的笑容包含着明窥，看透，莫问见之怒发冲冠，灭缘的言下之意是他此番前來乃是处心积虑，以无名为借口蛊惑他背叛佛门，为的是借此机会打压佛门，宣传道家。

    莫问气怒之下终于出手，说是说不通了，唯一的希望就是能够打醒他……

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    .紫阳不同于小白，需要精神极度集中才能行文，而每天只有晚上我的精神状态能达到行文要求，更新较慢，大家多体谅。

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