王世充不得不严令洛阳四城守将严查出城人等,又命各处守臣往洛阳送来妻儿子嗣等等。
可这些手段对于人们出逃的遏制作用并不很明显,抛家弃子者屡见不鲜,反而让王世充很是狼狈。
死的人越来越多,总这么杀下去,早晚杀的他真的成了孤家寡人不可,例子也很好找,他的老对头李密就是前车之鉴啊。
二月间,王世充又砍下了几颗比较大的脑袋挂在了洛阳城头示众,这里面既有触怒他的臣子,又有所谓的叛臣,还有大肆贪污粮米的蛀虫。
一轮轮的清洗和好像永无休止的政治斗争,诸般战事,让人们已经麻木了起来,各种各样的冤魂在洛阳以及河南大地上空盘旋咆哮,让这里充满了戾气。
遍观如今天下诸侯,最乱的可能就是河南王世充治下了。
所以说王世充很麻烦,当然了,王世充自己是不会承认的。
洛水之畔,周公庙,这一天冠盖云集。
郑帝王世充携文武大臣入周公庙,献上诸般祭品,为百姓祈福。
不用多说什么,原因很简单,既非匪患频仍,也非叛臣日多,而是粮荒越来越严重了,洛阳大仓的粮米终于被折腾的差不多了,饿死人的事情不再新鲜,别说洛阳城中的权贵们勒紧了裤腰带,连皇帝王世充和他的嫔妃们的生活质量也开始一天不如一天。
而洛阳城中的乞儿一日多过一日,估计用不了多少时候,数量上就能超过各部守军。
这实在是一件比皇帝反复无常,动辄要人身家性命还要让人恐惧的事情,王世充于是率众出宫,祭献周公庙。
他信奉的神仙有点奇怪,也不知道周公有没有那个法力来庇佑百姓。
周公庙是王世充亲自建起来的,建立的初衷也很不单纯,他和李密联合攻宇文化及,过后给自己找了个翻脸的理由,就是周公托梦。
在这上面看来,周公法力确实有待商榷,因为他没能一棒子把老冤家打死,而是被反咬了一口,差点没让疯了的李密攻进了洛阳城。
当然,他不知道改变历史轨迹的那个家伙是谁,他只知道周公可能不太在乎他这个想要效法前人成事的权臣而已。
不过呢,周公庙到底是他一手所建,按照那些和尚道士的说法既然需要给百姓祈福,那么周公庙还是首选就是了。
于是,作了皇帝没几天,闹了一脑门儿官司,好像就要饿肚子的王世充心不在焉的给周公上了香,献上祭品,念了祭文,也没在周公庙中多呆,便出了庙门,准备起驾回宫。
众人簇拥间,王世充转头对内史令长孙安世笑谈几句,才慢悠悠的道:“大战在即,军中士气如何?”
不等长孙安世回答,旁边已有人道:“将士枕戈待旦,皆愿为至尊效死。”
长孙安世转头斜了那人一眼,心里骂了一句老狗,脸上带着笑连连点头附和道:“段公此言,有金戈之音啊……至尊御驾亲征,众人敢不争先?此去定是马到功成,群丑束手待缚矣。”
王世充日渐浑圆的脸上笑容大作,看来是非常满意近臣们的言语。
方才说话那人瞅了一眼长孙安世,嘴角抿了抿,心里也骂了一句,长孙家的狗崽子倒是唇舌便给,惯会哄人高兴。
显然他与长孙安世并不太对付,只是互有顾忌,不愿撕破了脸面而已。
这人叫段达,关西人,出身武威段氏,门槛不算太高,可也传承了不少年月了,从西魏开始崭露头角,到了北周年间有了些名声。
再到段达这里就很了不得了,他四岁就继承了父亲的爵位,后来进入杨广私邸任职,成了杨广藩邸旧人中的一个。
杨广的识人之明其实不用多说,吐万绪,阴世师,尧君素等都出身晋王藩邸,也确实都有着才干。
段达也没给杨广丢脸,大业年间的诸般战事都有着段达的身影,从大业初年的平叛战争到西击吐谷浑,再到三征高句丽,段达屡立战功,深得杨广信重赏识。
尤其是当年皇位之争当中,段达更是出了不少力气,如果杨广不是把隋室的江山给弄没了,离着段达平步青云的日子其实也不算远了,出将入相的说法很可能在段达身上得到再一次的验证。
可惜,历史没有如果一说,段达,元文都等人受命守洛阳,等来了的是王世充这样一个乱臣贼子。