两百八十三、道不同不相为谋

随即拉住眉雪：“丁兄见我有何事？”他淡然问道，事到如今，反贼，贼子之类言语攻击的话已经失去意义了。

    丁毅定定看着他他，目光复杂，许久才道：“有问题想要请教。”

    李星洲点头。

    丁毅停顿一下，继续说：“可知我为何反？”

    李星洲摇头。

    “在我幼时，家中祖辈就为我留下万贯家财，我本该高兴，自傲。”丁毅声音很低，说起话来没有中气，已然十分虚弱。

    “慢慢长大一些，我便不想辜负父辈期望，越发努力，越发想让人正视我，我读圣贤书，也想考上功名报效家国。”说着他声音微微高起来。

    “可后来我发现不管如何努力，他们都会说我是商贾之后，是下贱之人，纨绔子弟，蒙受父辈荫护，自己毫无本事，呵呵呵......

    平南王郡王，请你告知我，若你辛苦一生，积得王贯家财，赫赫权势，你会传给子孙后代吗？难不成还要全丢进河里不成！这有何错！他们凭什么说我！凭什么恨我！”丁毅咬牙大声道。

    李星洲不说话，他知道丁毅还没说完。

    “这些也就罢了！”他歇斯底里大声质问：“我们靠自家努力，世代积累钱财，可就因我们是商家，朝廷对我们想要如何就如何！朝廷要打仗，钱不够，便杀几家大商；朝廷要赈灾，钱不够，便抄几家大商！

    而我们这些商家，毫无还手之力，任人鱼肉宰割，为何？

    这便是朝廷给我们这些年年缴纳商税之人的回报么！如待宰羔羊，天天关在圈中，不知哪天被宰，不知谁会被杀！

    从小到大，我已受够了，天家如此不公，不给活路，我们为何不能造反！

    平南王，回答我啊！身为天家之人，你回答我啊！”

    丁毅越说越气，最后眼眶通红，额头青筋暴起，已然到疯癫的边缘。

    李星洲点点头：“你说得有道理。”确实，中国自古以来的王朝大多打压商人是有原因的，其一不好控制；其二就是转移社会仇恨。

    因为在君主制度之下，人是不可能平等的。长久的不平等自然会招致民怨，而这些民怨如何发泄呢？最好的办法自然是通过引导转移，发泄到商人身上。因为商人在百姓眼中就是最大的不平等之一，他们钱比绝大多人多，活得比绝大多数人好。

    一杀这些大商，能补充国库不说，比他们活得差的自然都会欢喜雀跃，也不去想不平等的根源在何处了。

    这是执政者的一种手段，历朝历代大多都有。

    就如一部经典电视剧中和珅说的，老百姓哪懂什么大是大非，只要杀的人比他们官大，比他们活得好，他们就会高兴。话粗理不粗，这条道理全世界都通用。

    这说明在底层人民缺乏思考的年代，追求那些太缥缈的东西是不现实的。

    “你或许说得有理，可看看你掌权之后的所作所为，打压其它商家，横征暴敛，强募兵丁，欺骗百姓，苏泸两地饿殍满地，你连半个朝廷都不如。”李星洲淡淡道，他明白，若上升到那样的高度，是没有对错可言的，因为矛盾就摆在那，根本无法彻底解决。

    李星洲上前半步，定定看着他，眼中有些厌恶：“你有你的苦衷，你可以抵抗，可以造反，若真是那样，你是条汉子，我敬重你。可你不该骗那么多人，你的所作所为，让我很鄙视。”

    在2012年，联合国选出两句话，作为全人类互相尊重和努力的共识，并将起镌刻在联合国大厦前，其中一句就是“己所不欲，勿施于人”。

    不要把自己的意志强加于人，这就是对人最大的尊重。

    这也是孔子认为的做人底线，而丁毅出发点或许没错，但他的作为最令李星洲反感的就在于，他把自己的意志强加于苏州十数万无辜百姓身上。

    本质上，他和那邪教骗人的普世大仙并无区别，只是普世大仙用的手段是宗教，而他则用谎言。

    丁毅不服气：“能成事者尽豪杰，你有什么资格看不起我！”

    “若是道义上的争论，随你如何，但这不是道义问题，这是底线。”李星洲说着调转马头：“鄙视你，我无须资格，我们之间本不是一路人，回去洗洗脖子等好，苏州城破之时，就是你丁毅丧命之日。”

    说完他头也不会，调转马头回阵。

    “站住！你给我站住，你凭什么看不起我！凭什么......”丁毅还在身后歇斯底里的吼叫。

    李星洲没有理会，他们之间本就没有什么可多说的，不论对错，道不同不相为谋。