nbsp; 邱氏见向来玲珑剔透的儿媳妇为难成这样,再看那边儿子臭着一张脸,怀里抱着个满脸都是笑的胖娃娃,突然心就松了下来。
“我没有生他的气,也没觉得你们是在撵我。儿孙自有儿孙福,其实老话说的也对,我总是不放心你们,怕你们累着了,烦着了,八斤饿着了,冻着了,但也该想想儿孙总会长大,总有我操不了心的那一天。”
顾玉汝看邱氏说得惆怅万分,她心里也十分难受,低声道:“娘你累了大半辈子,我和春山吧,总想你过得顺心如意些,也不要为了谁活,要为自己活,不然这一辈子太亏。”
其实这才是顾玉汝的真心话,只是她身份使然,婆婆改嫁她阻止不阻止,赞同不赞同,说多了都不太好。
且她这话有些惊世骇俗了些。
什么叫为别人活?女子当从一而终,虽然现在不禁寡妇改嫁,但大多数人都是这么认为的,不然哪儿来的贞节牌坊?在世人眼里,丈夫死了为其守节,一辈子守着儿子,为儿孙活着,乃是理所应当。
现在很多人羡慕邱氏,儿子浪子回头,如今官越做越大,让别人来看,邱氏这是天大的福气,以后万事不愁,只等着享福。
他们/她们所认为的享福,就是儿孙出息,吃喝不愁,若是能当上官太太就更好了。现在邱氏得到她们梦寐以求的东西,可她们从没有想过,人活在世上,除过这些,还有别的。
例如你活得快活不快活。
别人不知道,顾玉汝是格外有感触。
前世她作为一品诰命,能享的福她享完了,别人有的她有,别人没有的她也有,可她却是不快活的。
她从没有觉得她不快活,她得到了很多人梦寐以求的东西,那样的身份,那样的日子,她再说不快活,要遭天谴。
直到她死了,又活过来,她才知道其实她前世很多时候是不快活的。
她就像这个世上的很多女人那样,以为自己快活,假装自己很快活,一直到自己都麻木了,麻木得察觉不出快活不快活,就那么一直活着,以为自己很幸福。
依稀记得前世,她生了元坤当天,宋氏就领了奶娘去她屋里。说大户人家,妇人都不会自己奶孩子,都是交给奶娘。
当时元坤也像八斤出生时这么大,她第一次生孩子很多都不懂,元气大伤,差点没挺过来,心里虽有些不舒服,倒也没说什么。
整个月子来她过得十分安稳,闭眼就是睡,睡到自然醒,衣来伸手饭来张口,孩子哭了不让自己哄,饿了不让自己喂。
这真是好日子啊,可她觉得空荡荡的。
还有齐永宁,就来看过她三次,一来是那阵子他太忙了,再来就是宋氏说的,男人不能进产房,晦气。
当然以宋氏的教养,她不会说出晦气两个字,但意思就是那么个意思。
而且不是宋氏刻意刁难,是大户人家都是如此,大户人家的妇人甚至不在自己屋里生孩子,要挪去专门的产房,等出了月子,才能出来。
哪像这一回,除了头几天,她坐月子的那些晚上,都是她和薄春山手忙脚乱地照顾女儿。尤其是薄春山,他现在已经独自一人给八斤换上干净的尿布了,而不像之前,还要她搭把手。
因为坐月子,屋里的味道哪怕一再收拾,也并不好闻,她撵他走,他死皮赖脸就是不走,非得在一边打地铺。
白天他无疑是忙的,晚上却还要帮她照顾女儿。她知道薄春山其实只是想,能给自己帮点忙,或是让他娘不要那么辛苦。
明明两个人忙得那么狼狈,甚至现在她要亲手带女儿,偶尔还要帮家里做些活,可为何她的心就是快活呢?
顾玉汝也不知为何会这样,现在她只是想让邱氏也得到自己觉得的快活。
……
顾玉汝因为回忆心绪起伏不定,搁在邱氏的眼里,就是儿媳好心却不知道该怎么表达。
“娘懂了。”说出这句话时,邱氏似乎一下子卸去无数重负,“我确实不能让人再继续等我,不然太亏心。”
这还是邱氏第一次在儿子儿媳面前说出这种‘僭越’的话,可不光她没觉得有什么,顾玉汝和薄春山也没觉得有什么。
“我这两日就去跟他说,让个找个时间把事情办一办。”
作者有话要说:怕有的亲年纪小看不懂,我多嘴说一句。
女主所觉得的快活,并不光是两次坐月子的对比,而是很多很多感悟加起来,正好碰见坐月子这件事,引发而来。
我怕有人会说——怎么?坐月子让你闲着,还有人侍候,你这是抱怨什么?还得累着你你才满意?真是贱噢。
其实不是的,女主所表述的其实就是被束缚了。
‘别人都这样’,所以孩子被奶娘抱去了,‘别人都这样’,所以丈夫不能在她月子期间看她,不然就是晦气。当然这其中肯定还有前夫和山子哥的对比,这里就不多说,大家都懂。
‘别人都这样’其实也可以换算成‘女人就该这样’或者‘这就是正常的’。
这种束缚看似无形,其实是方方面面无处不在。以后当别人丈夫都纳妾时,你丈夫也该纳妾,你生不出来的时候,让妾去生也是理所应当,你不光要对亲儿子好,对庶出野儿子也得好,因为大家都这样,女人就该这样,所以根本不能反抗。
也是古代女性的一种悲哀,
女主前世循规蹈矩了一辈子,其实也是被束缚了一辈子。男主确实是个异类,可恰恰正是他异类他奇葩他跟正常男人不一样,所以他才能打破女主被束缚了一辈子(后来甚至自己束缚自己)的那张网。
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