第五百七十四章 极限施压

。」

    「奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。」

    「开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众Yin乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事"！」

    「佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？」

    两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。

    她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。

    和尚们不念经，反而经商。

    出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和***同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。

    几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。

    太皇太后颔首道：「官家要严肃佛门清规，自是好的。」

    「只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……」

    和尚不懂佛经。

    这在其他时代，可能会是个笑话。

    偏在大宋，是社会现实。

    因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。

    于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。

    但要他们念经？却是抓瞎。

    尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。

    又有禅宗思想，推波助澜。

    大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。

    遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。

    赵煦本也懒得管。

    奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。

    他实在是眼热的紧。

    偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。

    这就让他很为难了。

    没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。

    赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」

    「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」

    太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。

    向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」

    「汴京尤其如此！」

    「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……」

    「这天下人如何看？」

    这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。

    大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。

    也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。

    若有作女干犯科事，则连坐追究责

    任，一般罪责与犯错僧尼同担。

    其次，还规范了僧人来源。

    出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。

    这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。

    所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。

    包括，向家、高家的祖庙，也是如此。

    而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。

    皇家确实会丢脸。

    也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。

    野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。

    其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。

    搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。

    那就不好玩了。

    但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：「母后，儿自知晓的。」

    「所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。」

    「主要也都是楞严经、金刚经的内容。」

    「若彼辈连这个都不通……」

    向太后听着低下头去。

    楞严经、金刚经，这是连她也会的。

    但问题是……

    「六哥……」向太后只好提醒赵煦：「可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。」

    「各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……」

    这是事实！

    去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。

    但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。

    这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。

    说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。

    包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。

    于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。

    而是那些默默无闻的老僧。

    譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。

    主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。

    一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。

    好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛"了。

    所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。

    就是故意要卡住他们的脖子。

    当然了，其实赵煦也只是在做做样子。

    诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。

    打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。

    特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。

    在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。

    这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。

    所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。

    就是要逼着大和尚们让步、妥协。

    向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：「六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。」

    赵煦自是要给两宫面子。

    当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。

    便道：「既然太母、母后都这么

    说了，那我就再考量考量……」

    「想个办法，两全其美！」

    「既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。」

    皇帝都下诏了。

    要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？

    自是要抓几个典型出来祭旗！

    同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。

    当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。

    有背景有靠山的。

    自有佛祖、道祖求情。

    没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。

    两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。

    说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。

    她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。

    同时也是碍于面子。

    别人都求上门来了，只好帮忙说说话。

    毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。

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