第七百九十七章 古鲁们的故事

    （一）

    从耆那教、印度教入门，我又涉猎了南亚地区盛行的另一种主要宗教：锡克教。

    我之前把锡克教归结为旁支宗教，但这其实有点委屈了它。

    它虽然对于世界而言非常神秘，但却是这个星球上的第五大宗教。

    它是在公元15世纪的时候，在印度北部诞生的。一般认为，它是在伊斯兰教和印度教的日渐融合过程当中诞生出来的。

    但它并不是两者中和的混合物，它有自己独立的特质、教义和完整的历史。

    尽管它有两种宗教的一些痕迹，例如，它也像伊斯兰教那样写赞美诗，同时也像印度教那样修炼冥想。

    它也是一种世界性的宗教。

    锡克教徒们并不认为自己的宗教是一种区域性的宗教，也不认为它是宗派性的宗教，他们认为锡克教是一切宗教的总领和集大成者。

    锡克教的教义包含了一切宗教的内容，所以它具有某种宽容性。

    锡克教的庙宇因此对任何信仰的人士都是开放的，锡克教也从不主张说服其他的宗教信徒改信锡克教。

    锡克教的经文里面有一句很有代表性的话：“真理只有一个，但它有无数的名字。”

    锡克教认为，上天堂的路绝对不止一条。无论信仰什么，都是通向最终和唯一的真理的那条道路。关键是，你要有信仰。

    你们知道锡克教的“锡克”是什么意思吗？翻译成汉语，就是：“学生”、“弟子”或者“寻求真理的人”。

    这和佛教把释迦牟尼尊称为“本师”有点相像。

    （二）

    锡克教的领袖叫“古鲁”。“古鲁”的意思，大概就是“完全觉悟者”，还含有“精神导师”、“启发者”等意思。这个称呼其实来自印度教。

    它的第一位古鲁，名字叫那纳克。他出生在旁遮普省，当时，那里是阿富汗人、蒙古人、印度人交战的重要战场。

    那纳克从小就喜欢冥想，对现实生活缺乏兴趣，他总是逃避参加印度教的礼拜活动。结婚之后，他也仍然云游四方，并且把钱送给穷人。

    30岁的时候，有一天他走入河水，然后身体消失了。4天后他再次在镇上出现，全身放射光芒。

    传说他见到了“真名”，喝下“真名”赐予的甘露，从此他创立了锡克教。

    此后，那纳克去过很多地方传教，比如喜马拉雅地区、比如阿拉伯的一些国家、比如斯里兰卡。

    当别人问他到底是信仰伊斯兰教还是印度教时，他回答说：“没有伊斯兰教，也没有印度教，我如何去信仰呢？”

    他说：“我信仰真名。真名远远高于这一切，他不是属于哪一个宗教派别的。”

    他就这样表明了他的主张。

    他主张忠实于“对真理有信仰”本身，而并不注重宗教的外在形式。他的思想逐渐传播开来，很多伊斯兰教徒和印度教徒逐渐成为他的追随者。

    后来，当他即将离开这个世界的时候，他的弟子们争论不休，到底该用伊斯兰教的仪式来安葬他呢，还是按印度教的，他是这样来解决的。

    他说：“伊斯兰教的弟子可以把鲜花放在我尸体的一侧，而印度教弟子的花放另一侧。第二天，哪边的鲜花仍然新鲜，就用哪边的仪式来安葬我吧。”

    结果，第二天弟子们揭开覆盖他遗体的布单，发现两边的花都还很新鲜，只是中间那个身体消失不见了，只留下一片淡淡的清香。

    （三）

    锡克教对宗教首领的选择很类似藏传佛教。它在这方面是注重灵性，不要求资格的。

    锡克教的第8位古鲁是一个只有5岁的孩子，而他还在8岁的时候就死掉了。

    奉一个小娃娃为首领这件事情，让印度教的一些信徒嘲笑不已。

    有一次，他们当着小古鲁嘲笑的时候，小古鲁用手指碰了一下一个聋哑的锡克教徒，这个聋哑多年的运水工立刻就能用清晰的语言和印度教学者讨论深奥的经典里面最晦涩的篇章，令印度教徒们诧异不已。

    锡克教的第6位古鲁，死亡的情况很壮烈。

    当时这个宗教在印度区域的影响力日渐上升，让当时莫卧儿王朝的皇帝深感威胁。于是皇帝指责这位古鲁否认伊斯兰教和印度教，扰乱人民思想，对他罚款20万卢比。

    当时很多追随他的人闻讯后争相要为他捐款。但这位名叫阿尔加的古鲁阻止了。

    他说：“我没做错什么，所以不会接受这个惩罚。”他拒绝缴纳罚金。

    于是，他触怒了皇帝。

    皇帝把他抓去酷刑折磨。在炎热的夏天里，打手们强迫他坐在烧红的铁板上，把滚烫的沙子倒在他身上，还把他推进沸腾的开水中。这种折磨持续了整整5天。

    当时有位好心的贵族妇女给他送来果子露，希望能够多少减轻一点他的剧痛。但他拒绝了。

    他虽然痛苦难当，但表现非常平静，信仰也没有丝毫动摇。

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