第八百零九章 说文解字

    （一）

    方达峰其实还有一项专长，就是拆解汉字。

    方达峰说，中国的繁体汉字，是一座无量的宝库，最初的造字者，可绝不是一般的凡人。每个汉字，都蕴藏了深邃的真知灼见，包含了对宇宙人生真相的指引和诠释。只是因为它水平太高了，一般凡夫理解不了，才将它看轻了。

    方达峰对繁体汉字的简化，激烈地反对，认为这是数典忘祖的文化暴行。简化汉字的人，自以为渊博有才，在完全没有明了先祖造字智慧的情况下，轻浮地凭己之意，对汉字生硬拆解宰割，把其中蕴含的智慧密码，全都给破坏了，贻害无穷，痛心疾首。

    方达峰给我解了两个经典的汉字。

    一是“想”字。

    “想”这个汉字拆解开来，就是“相”＋“心”。

    它同时有两个意思：1.意识中的现象；2.接触到现象时的意识。

    从这个字的构造就可以知道，意识和现象不是两件独立的东西。凡有意识，必然是针对某个现象的。凡有现象，必然是反映在某个意识中的。两者是一体的，并无割裂，犹如一个铜钱的两面，犹如手掌与手背。

    另一个汉字是“念”。

    “念”拆解开来就是“今”和“心”。意思就是此刻的心。

    所谓“正念”，就是此刻的心的正确的状态。

    方达峰说：汉语中的很多词汇，都大有深意，蕴含着极深的智慧。所以，禅宗用参话头的方法，抱住一个汉语词，全身心参详。

    方达峰说：在英文中，有时候我们说“我明白了”时，会采用一个常见的说法：“h，isee！”“isee”的原文意思就“我看到”。

    用“看到”来表达“明白”，这种语言本身就在暗示着在“看到”和“知道”之间存在着一条无阻挡的通道。也就是：能观即能知。

    正是这句话的说法表明了禅观理论的可行性。

    禅修的意思就是：专注地观察某物，然后就能了知到它的本来面目。用全部的生命能量作为一盏探照灯，聚焦在某物上，某物的本来面目就将纤毫毕现。这就是禅观的理论基础。

    如果我们心猿意马浮光掠影地经过，从来不曾好好地看着，甚至从来没有看到过，我们就当然不能知道。

    就像我们的眼睛就算面对着某个东西，如果我们不聚焦在上面，我们也看不见它到底什么模样。

    我被他的这一番解字高论所强烈吸引。

    不要看方达峰的世俗身份是江湖术士，但我越来越觉得，他是大隐隐于市。其实，他对于这个世界上的道理，领悟得很明白。只是，他的悟境太高，我们一时不能体会明白，他便小露些许神通，来吸引我们这些凡俗之人亲近他，然后寻找时机，给我们启迪，引领我们不断深入探索。

    总之，在和他交往期间，他总会有种种惊人之论和表现，让我心里受到很深的触动。

    （二）

    在我和方达峰的交往过程当中，有个概念被推翻了。

    之前我常常会觉得，代表心灵... -->>
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