第162章 墓井

;“温韬。”石三没想到，这个石碑竟是温韬的，而且距离坟包这么近，看样子这个坟包的里的人，就是温韬了。

    这个臭名昭著的盗墓贼，最终也没能得到一个善终。

    “三爷，这里有口井。”石三还在思虑之际，远处传来的大力的声音，只见他拿着手电一个劲对着石三几人晃着。

    “行了，行了，眼都被晃瞎了。”王胖子擦了擦汗，没好气的回道一句。

    几个人走到了大力跟前，大力口中的这口井处在墓室的最边缘，也就是这片土地的最边缘地段，正好卡在了接口处。

    “这是口墓井，下去看看。”石三说着率先下去了。

    墓井的规模从上面看不算大，仅有五步见方，有两个墓道，修整的有些乱，里面摆放着两副棺，看来是个夫妻合葬墓，或埋了两个人，其中一个墓道比较独特，里面放着一个“坐棺”，就是人以打坐的姿势下葬的棺材。

    “跟着我，什么都别碰！”石三下到墓道中，打着手电照了照那个普通的棺材，好像没什么古怪，之后几人来到了那具坐棺的近前，用灯一照，只见坐棺上刻着一行字：坐守天棺，宁毋永世。

    看到这行字，石三忙后退了好几步，差点儿靠到墓井崖子上。“这是降墓，快走！”

    降墓，就是施过降术的墓。

    王胖子一听，脑袋上也冒汗了，降术就是老百姓常说的“降头”。这东西，盗墓的几乎都知道。

    降术起源于宋末，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。

    最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。

    洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，继而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。

    元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术窃听民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写道：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用得好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。

    然而，并不是每个人都可以将降术运用得炉火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。

    石三看着远处的坐棺，过了许久才说道：“胖子，你去墓室西侧看看，不论有什么先回来告诉我。”