8.清早辩是非

    徐子旭这才真正惊讶起来，这年头君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的，父亲把儿子看做是自己的私人财产，不是谁都有本事说出我是我，与父亲是谁无关的话来。

    “你倒洒脱。”是的，洒脱，徐子旭长叹一声，这样的想法，倒颇有魏晋名士风范，“我不如你。”

    “舅舅何必自谦，你破门出家，不也活得好好的，不，比待在山东还好。”周煄赞道，徐子旭在处理私人感情上是个渣渣，但才华毋庸置疑，且善于处理复杂的人际关系，最得皇帝宠爱就是明证。

    徐子旭摇头笑道：“你不懂。”当初也是趁着一口不平之气，若是现在让徐子旭再烧一回祠堂离家出走，他可做不出来。

    “舅舅！”周煄认真的唤了他一声，严肃道：“我在西山寺一年，学了点儿佛家皮毛，不若舅舅精通儒道二家，但也可辩一辩，这人到底是自己的，还是别人的。”

    “辩这个做什么？”徐子旭嗤笑。

    “我看舅舅待我好一时歹一时的，眼中常现迷茫之色，您自己都没闹清楚该怎么办，不若外甥助您一臂之力？”

    “你又懂什么？”

    “得，又来，舅舅是瞧不起我吗？孔圣人都说三人行必有我师，真理越辩越明，与年龄大小无关。”

    “我听你能说出什么花儿来？”徐子旭饮一口香茶，做洗耳恭听状。

    “我觉得人即是自己的，也是别人的。”这万金油的话一出口，徐子旭就嗤笑出声，周煄不理他，继续道：“但主要是自己的。孔融还说过父亲不过提供一点儿种子，母亲不过一个容器，他即生在世间就是独立的自己，做事只需要对自己负责就是了。圣人子孙，以孝悌闻名如孔融者，居然也有这等想法。这话说得偏激，但其中真意值得借鉴，人都是单独一个人，凭什么受外界的束缚。”

    “世人谁不收束缚，你说说这又是为什么？”

    “为了生存！追头溯源人为什么要一起生活，还不是为了抱团求生，即要抱团就要有个规矩，不然这团抱不起来，性命堪忧。然后发展到现在，人忘了一个人也是可以生活的，自然而然接受了规矩，就算不靠别人生活，也不敢违反规矩。”周煄解释道。

    “人岂能单个存活？”

    “怎么不能，自己能养活自己，就能单个存活。规矩束缚的是庸人，只有少数人能做制定规矩的人，以舅舅的身份才华，该做后者。”周煄话锋一转，道：“反过来说，人也要靠别人，这靠不是靠人给银子供养吃饭，而是靠人供养感情，父母之爱、兄弟孝悌、夫妻恩爱、子女天伦、君臣相得、好友知心，一个人享受了这些感情，才算享受世间最好的东西。”

    “在你看来，我肯定可怜极了，什么都没享受过。”

    “不，我反佩服舅舅，若易地而处，我不一定比您过得快活，人间最美好东西您拥有十之八九，就算不愿娶妻，到时候收几个弟子教养，也当名传千古。就是孔圣人的好名声难道是子孙传出来的吗？不是，是因为他教导了七十二贤人。退一万步，弟子都不成材，一日为师终生为父，看在这个份儿上，舅舅也老有所养啊。如此一来，岂不十全十美？”

    “亲儿子都不能指望，更何况徒弟。”徐子旭指了指周煄，就他现在怨怼恭郡王的态度，徐子旭都不敢相信日后周煄能给自个儿亲爹养老。

    “舅舅别钻牛角尖，世上的子女有孝顺的有不孝顺的，徒弟自然也一样，以您的手段本事，还怕调/教不出一个孝顺徒弟来？”

    “有道理，不若我收你为徒……”

    “噗……”徐子旭话还没说完，周煄一口茶就喷出来了。

    “你！天啦！你稍微留神几分体统行不行！”徐子旭跳起来，一边弹衣裳，一边抱怨，离他远远儿的。

    周煄心里直翻白眼儿，你个死洁癖！

    徐子旭转身到窗边矮几上坐下，“真要命，在庙里几年，规矩都喂狗了吗？”

    “都学经典去了，不然也不能和博学多才的徐大人辩上一辩啊！”周煄毫不犹豫往脸上贴金。

    “厚脸皮，文慧大师一代高僧就交了你这些？”

    “不，不，这些都是我自己悟出来的，乃天授，非人为，阿弥陀佛~”周煄搞怪道。

    “佛家就是这么看人的吗？”徐子旭远眺窗外青山，语气平淡。

    “是的，佛家说人之一世，最重要的还是自己开心快活，与人交往也保持本心，不虚伪矫饰。释迦牟尼佛出身富贵，在俗世也曾娶妻生子，后来顿悟成佛，才有佛从西域出来，让胡人奉若神明，如今中原人信佛者也不知几何。当时连文字都没有，佛陀的事迹口口相传，传到我们这异域来，靠的都是佛陀的弟子。”周煄再一次证明了子女没什么用，大能者的光辉事迹基本都是徒弟传播开来的。

    徐子旭沉默半响，突然没事儿人一样笑问道：“本来是想劝你回府的，结果倒让你啰嗦了一通忘了正事，你究竟回不回去？”

    “必须回去吗？”

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