3.报到（捉虫）

最多的是高穹，就你那天见到的那位。他这个月的工资已经扣没了。”

    一听到高穹的名字，章晓的脸就有点烧：他的体温有点儿升高了。

    胸牌上贴着章晓的照片，浓眉大眼的俊秀小青年。在他的大头照上方是一行拱形的隶书：失落文物回收管理委员会。

    “这胸牌和高穹的一样。”章晓摸个不停，“嘿嘿嘿……这是我和他的第一个共通点。”

    原一苇：“……和我的也一样啊。”

    然而章晓没听进去。

    在文管委度过的第一天，章晓很失落。

    高穹没有来。

    在原一苇的说明里，高穹是文管委最不守时也最难管的一个人。无奈他是应长河的亲戚，裙带关系简单明了，所以没人敢管他。迟到早退是常事，外勤明明只登记三天，结果一周不见人影，也是常事。

    原一苇带他四处参观，但只局限在文管委内部。大量办公室和当日一样门户紧闭，所以也没什么可看的。两人很无聊地转了一圈，回到值班室，章晓提出了一个要求：“我不是要管理陈氏仪么？应主任不应该跟我说明一下陈氏仪的情况？”

    “他去开会了。”原一苇带他往里走，“我跟你说明吧。”

    包括原一苇和章晓在内，文管委在编的向导只有三个人，章晓还没见过的那一位被本馆抽调去修复图书了，暂时回不来。但是无论是那位没见着的向导还是原一苇，都没有修复陈氏仪的能力。按照之前应长河的说法，陈氏仪十分依赖向导的精神体能量，但章晓连自己的精神体都没见过，隐隐有种上了贼船的紧张和茫然。

    “只要你是向导，你就必定有精神体，就算精神体不显形，你也拥有精神体的能量。”通过掌纹和瞳孔识别后，原一苇带他进入陈氏仪的保护域。

    陈氏仪的保护域其实是一个具有识别功能的房间，它并不大，两侧是两个直达天花板的架子，上面摆放着许多资料和许多章晓认不出来的物件。位于房间中央的黑色仪器里存放着陈氏仪，他记得应长河说过。

    章晓看来，这个铁块有些简陋，看上去很不牢靠。

    “具体的操作规程会在新员工培训上由我或者应主任对你进行说明，有书，也有资料看，你到时候记好笔记就行。”原一苇走到黑魆魆的仪器边上说，“书和资料是为了应付国博一年一度的业务考核，实际上向导的工作内容很简单，就是在我们的人利用陈氏仪进行时空穿梭的时候，用精神体的能量来维持陈氏仪的运作。”

    他弯腰拉开黑色仪器的抽屉，取出一个手表：“这是我的陈氏仪，你可以过来看一看。”

    章晓：“……这么小！”

    原一苇：“你以为有多大？”

    章晓接过原一苇手里的手表，发现这是一个手表形状的经纬仪。表盘上嵌着一块透明的玻璃，里头似乎充盈着无色的液体，浮动着不少数字。章晓看到了经纬度的标示和时间的标示。

    时间是1756年。

    “陈氏仪处于什么位置，它就会显示当前位置的经纬度和时间，比如现在应该显示文管委的经纬度和2017年。”原一苇指点给他看，“但时间还是我上一次使用的年份，它坏了，所以现在还没恢复。那是乾隆年间，青浦县那边地震了，地里震出个豁口，里头都是陪葬的宝贝。说到那些宝贝……”

    “我也会有吗？”章晓连忙打断了他。

    “当然，文管委每个出任务的人都要佩戴陈氏仪。”原一苇说，“但是它们现在用不了了。我们寻找失落文物必须使用陈氏仪，所以现在整个文管委基本处于瘫痪状态。你必须修理好它们。”

    章晓：“……怎么修？”

    原一苇想了想：“你把它戴在手上可能就知道了。”

    章晓觉得太不靠谱了。自己应该是真的上了贼船，下不去了。

    他有一大堆想问的问题，比如陈氏仪不是只有一个么，为什么一抽屉都是？寻找失落文物又是什么意思？寻找文物不是考古学者的工作么，和时空穿梭又有什么关系？

    章晓理了理思路，正想开口问话，忽听身后的墙壁咔咔轻响着裂开了。

    两人回头，看到一个长发的瘦削女人站在门外。

    “一苇，医院给陈宜下病危通知书了，我们要立刻过去，危机办的人可能要跟我们抢。”

    原一苇脸色大变，抢过章晓手里的陈氏仪扔回抽屉，拉着章晓离开：“你代我值半天班，回头请你吃饭。”

    “陈宜是谁？”章晓连忙问，“也是单位的人吗？他怎么了？”

    “是在你之前负责维修陈氏仪的向导。”原一苇一边走一边回头说，“不用担心，管理陈氏仪一般情况下没有那么危险。”

    章晓认为他的最后一句话相当画蛇添足。

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    *：初级性反应：《向导通识》（特殊高等教育“十一五”国家级规划教材）第三章“性与性常识”第一节“性反应”中提到，向导或哨兵的性反应分初级、中级和高级三类，初级性反应普遍表现为血压升高，体温升高，瞳孔放大，微汗，其中有部分易感人群会出现鼻腔出血、精神体颜色变化等反应。

    *约翰内斯堡丧尸平权游.行：1995年12月28日，约翰内斯堡爆发了丧尸游.行，并引发之后半年内全球各地丧尸人群的大规模游.行活动。在1995年圣诞节前夕及圣诞节当天，有过节需求的丧尸化人类遭遇了种种不公平待遇，主流声音认为他们“已经不是普通意义上的人类，不能享有人类的相应权利，包括邮购圣诞树和在屋外悬挂圣诞花环等”。通过twitter、facebook等社交工具，南非约有3万5千名丧尸化人类加入平权讨论，并在短短两日内迅速升温，最终在约翰内斯堡爆发了丧尸游.行。据悉，参加游.行的丧尸化人类占整个南非丧尸化人类的76.45%。本次平权游.行又被称为“约翰内斯堡发声”或“黄金之地的号角”。1997年6月2日，联合国安理会以包含常任理事国在内的12票通过、3票反对的投票结果通过《半丧尸化人类人权宣言》，肯定了丧尸化人类的人权。但对于丧尸化人类提出的三大要求（工作、婚姻、生育），该宣言没有全部覆盖。