42.第 42 章

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    《论语》

    学而第一

    『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

    愠，不亦君子乎？”

    『⒈２』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，

    未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

    『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

    『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不

    习乎？”

    『⒈５』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

    『⒈６』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，

    则以学文。”

    『⒈７』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

    言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

    『⒈８』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则

    勿惮改。”

    『⒈９』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

    『⒈１０』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

    子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与

    ？”

    『⒈１１』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

    。”

    『⒈１２』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行

    ，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

    『⒈１３』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，

    亦可宗也。”

    『⒈１４』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

    可谓好学也已。”

    『⒈１５』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

    ，富而好礼者也。”

    子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

    始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

    『⒈１６』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

    为政第二

    『⒉１』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

    『⒉２』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

    『⒉３』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

    且格。”

    『⒉４』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

    十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

    『⒉５』孟懿子问孝。子曰：“无违。”

    樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

    ？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

    『⒉６』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

    『⒉７』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

    何以别乎。”

    『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以

    为孝乎？”

    『⒉９』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

    。”

    『⒉１０』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

    『⒉１１』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

    『⒉１２』子曰：“君子不器。”

    『⒉１３』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

    『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

    『⒉１５』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

    『⒉１６』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

    『⒉１７』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

    『⒉１８』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行

    其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

    『⒉１９』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

    错诸直，则民不服。”

    『⒉２０』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

    孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

    『⒉２１』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

    ，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

    『⒉２２』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（ｙｕｅ４

    ），其何以行之哉？”

    『⒉２３』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

    因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

    『⒉２４』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

    八佾第三

    『⒊１』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

    『⒊２』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

    『⒊３』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

    『⒊４』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

    宁戚。”

    『⒊５』子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

    『⒊６』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

    “呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

    『⒊７』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

    『⒊８』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘

    事后素。”

    曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

    『⒊９』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

    文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

    『⒊１０』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

    『⒊１１』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸

    斯乎！”指其掌。

    『⒊１２』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

    『⒊１３』王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

    罪於天，吾所寿也。”

    『⒊１４』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

    『⒊１５』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

    ”子闻之，曰：“是礼也。”

    『⒊１６』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

    『⒊１７』子... -->>
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