42.第 42 章

１７』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

    『⒊１８』子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    『⒊１９』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

    君以忠。”

    『⒊２０』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

    『⒊２１』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

    ，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

    『⒊２２』子曰：“管仲之器小哉。”

    或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

    “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

    之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

    『⒊２３』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

    如也，绎如也，以成。”

    『⒊２４』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。

    出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

    『⒊２５』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

    『⒊２６』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

    里仁第四

    『⒋１』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

    『⒋２』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

    『⒋３』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

    『⒋４』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

    『⒋５』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是

    人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

    造次必於是，颠沛必於是。”

    『⒋６』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

    仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之

    矣，我未见也。”

    『⒋７』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

    『⒋８』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

    『⒋９』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

    『⒋１０』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

    『⒋１１』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

    『⒋１２』子曰：“放於利而行，多怨。”

    『⒋１３』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”

    『⒋１４』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

    『⒋１５』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

    子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

    『⒋１６』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

    『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

    『⒋１８』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

    『⒋１９』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

    『⒋２０』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

    『⒋２１』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

    『⒋２２』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

    『⒋２３』子曰：“以约失之者鲜矣。”

    『⒋２４』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

    『⒋２５』子曰：“德不孤，必有邻。”

    『⒋２６』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

    公冶长第五

    『⒌１』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（ｘｉｅ４）之中，非其罪也。”以其子

    妻之。

    『⒌２』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

    『⒌３』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

    『⒌４』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

    “瑚琏也。”

    『⒌５』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不

    知其仁，焉用佞？”

    『⒌６』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

    『⒌７』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：

    “由也好勇过我，无所取材。”

    『⒌８』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国

    ，可使治其赋也，不知其仁也。”

    “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其

    仁也。”

    “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

    ”

    『⒌９』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知

    十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

    『⒌１０』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与

    何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。

    於予与改是。”

    『⒌１１』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚

    ？”

    『⒌１２』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，

    非尔所及也。”

    『⒌１３』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻

    也。”

    『⒌１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

    『⒌１５』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下

    问，是谓之‘文’也。”

    『⒌１６』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠

    ，其使民也义。”

    『⒌１７』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

    『⒌１８』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”

    『⒌１９』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹

    之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；

    ——焉得仁？”

    崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子

    也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清

    矣。”曰：“仁矣乎？”未之；——焉得仁？”

    『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

    『⒌２１』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不

    可及也。”

    『⒌２２』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁

    之。”